![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/htf.jpg\" "\\"htf\\"")
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D\u00e9but 2013, H\u00e9l\u00e8ne Trocme-Fabre<\/span><\/a><\/span> vient de lancer une r\u00e9\u00e9dition augment\u00e9e de son \u00ab\u00a0Langage du vivant<\/em>\u00a0\u00bb d\u2019abord publi\u00e9 en 2004. C\u2019est le fruit d\u2019une longue r\u00e9flexion qui a amen\u00e9 cette linguiste f\u00e9rue de neurosciences \u00e0 mettre en \u00e9vidence \u00ab\u00a0l’immense foss\u00e9 qui s\u00e9pare nos langues europ\u00e9ennes<\/span><\/a><\/span> du langage du vivant.\u00a0\u00bb<\/p>\n En clair, les mots que nous utilisons, nous, \u00eatres vivants, pour essayer de nous comprendre, sont tr\u00e8s loin des r\u00e9alit\u00e9s que la biologie et les sciences cognitives contemporaines d\u00e9voilent depuis quelques d\u00e9cennies. Et comme le langage<\/span><\/a><\/span> demeure le meilleur (ou le moins pire) outil d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance dont nous disposons, cela pose probl\u00e8me.<\/p>\n Le langage du vivant<\/em> s\u2019ouvre donc sur un examen des particularit\u00e9s langagi\u00e8res des langues europ\u00e9ennes. L\u2019auteure y constate par exemple \u00a0l\u2019omnipr\u00e9sence du \u00a0verbe \u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb qui nous lie \u00e0 nos relations d\u2019objet (j\u2019ai un livre), aux relations temporelles (j\u2019ai cinq minutes pour vous), \u00e0 nous-m\u00eames, (j\u2019ai de la m\u00e9moire), aux autres (j\u2019ai un ami). \u00ab\u00a0Avoir un ami\u00a0\u00bb peut pourtant se dire autrement, comme en h\u00e9breu, o\u00f9 il signifie plut\u00f4t\u00a0 \u00ab\u00a0un ami vers moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n Quant \u00e0 notre verbe \u00eatre, on lui confie plusieurs r\u00f4les souvent assum\u00e9s par des mots diff\u00e9rents dans d\u2019autres langues\u00a0: localiser (il sera l\u00e0), identifier (c\u2019est un papillon), exprimer une perception (l\u2019odeur est forte), un \u00e9tat (je suis heureux), etc. Il se trouve dans toutes ces utilisations pour ainsi dire \u00ab\u00a0immobilis\u00e9\u00a0\u00bb, alors que tout ce qui vit est plut\u00f4t \u00ab\u00a0en devenir\u00a0\u00bb. Et Trocm\u00e9-Fabre rappelle dans les pages qui suivent certaines de ces grandes caract\u00e9ristiques du vivant qui sont si mal refl\u00e9t\u00e9es par les mots de notre langage courant.<\/p>\n Car outre le fait que le vivant soit en perp\u00e9tuel mouvement, il se relie en permanence avec son environnement, cherche son \u00e9quilibre entre continuit\u00e9 et changement, il donne et il re\u00e7oit. Et s\u2019il est dot\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me nerveux, il forme des boucles sensori-motrices qui lui permettent de chercher les ressources qui lui sont n\u00e9cessaires dans cet environnement. Et c\u2019est sur cette boucle que va se greffer, au fil de l\u2019\u00e9volution, la m\u00e9moire, l\u2019apprentissage<\/span><\/a><\/span> (\u00ab\u00a0accueillir le nouveau dans le d\u00e9j\u00e0 l\u00e0<\/span><\/a>\u00a0<\/span>\u00bb), l\u2019attention<\/span><\/a><\/span>, la compr\u00e9hension, l\u2019intention, l\u2019imagination, etc.<\/p>\n Ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019auteure rend hommage, au d\u00e9but de son ouvrage, \u00e0 Francisco Varela<\/span><\/a> qui \u00ab\u00a0a \u00e9clair\u00e9 [son] regard sur le vivant\u00a0\u00bb. On voit la marque du th\u00e9oricien de l\u2019autopo\u00ef\u00e8se quand Trocm\u00e9-Fabre (qui a collabor\u00e9 \u00e0 la traduction fran\u00e7aise de \u00ab\u00a0L\u2019arbre de la connaissance\u00a0\u00bb, de Varela et Maturana) \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0[Le vivant] construit la signification du r\u00e9el. Le sens \u00e9merge de ses couplages avec l\u2019environnement, avec les autres et avec lui-m\u00eame. La relation signe \u2194 <\/em>sens r\u00e9sulte de l\u2019histoire de chacun (de sa culture et de sa biographie personnelle).\u00a0\u00bb<\/p>\n Avant d\u2019\u00eatre des humains parlant, nous sommes des vivants, et l\u2019id\u00e9e centrale du bouquin est donc de reconfigurer notre langage au plus pr\u00e8s du vivant. C\u2019est pourquoi l\u2019auteure propose dans la seconde partie un r\u00e9seau de \u00ab\u00a0100 mots cl\u00e9s\u00a0\u00bb qui traduisent une vision dynamique du vivant, beaucoup plus proche des autres et de soi-m\u00eame.<\/p>\n Parce qu\u2019un arsenal langagier est bien autre chose que de simples mots. Il cache des croyances implicites sur ce qu\u2019est la vie et sur notre compr\u00e9hension du monde. On s\u2019enferme ainsi encore trop souvent inconsciemment dans un mode de pens\u00e9e dualiste<\/span><\/a><\/span> qui nous incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en termes d\u2019opposition et d\u2019alternative.<\/p>\n Et si, comme le disait Pierre Bourdieu, \u00abChanger les mots c\u2019est changer les choses\u00bb, <\/em>il faut, comme nous invite \u00e0 le faire H\u00e9l\u00e8ne Trocm\u00e9-Fabre, changer ce vocabulaire. Comme celui du \u00ab\u00a0ou bien, ou bien\u00a0\u00bb qui ferme la porte \u00e0 la troisi\u00e8me voie, \u00e0 l\u2019inattendu, \u00e0 l\u2019innovation. \u00c0 la vie, quoi.<\/p>\n D\u00e9but 2013, H\u00e9l\u00e8ne Trocme-Fabre vient de lancer une r\u00e9\u00e9dition augment\u00e9e de son \u00ab\u00a0Langage du vivant\u00a0\u00bb d\u2019abord publi\u00e9 en 2004. C\u2019est le fruit d\u2019une longue r\u00e9flexion qui a amen\u00e9 cette linguiste f\u00e9rue de neurosciences \u00e0 mettre en \u00e9vidence \u00ab\u00a0l’immense foss\u00e9 qui s\u00e9pare nos langues europ\u00e9ennes du langage du vivant.\u00a0\u00bb En clair, les mots que nous utilisons, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[399,400,72,401,76,402],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=512"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2425,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions\/2425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"i_lien\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/i_lien.gif\")
Le langage du vivant. Une voix, une voie en sommeil ?<\/span><\/a>
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