{"id":3116,"date":"2026-03-23T15:42:12","date_gmt":"2026-03-23T14:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=12656"},"modified":"2026-03-30T16:29:00","modified_gmt":"2026-03-30T15:29:00","slug":"12656","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/2026\/03\/23\/12656\/","title":{"rendered":"Des clarifications essentielles pour lever un peu la confusion autour de \u00ab\u00a0la conscience\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c0 chaque fois c\u2019est la m\u00eame chose. Chaque fois que j\u2019ai eu \u00e0 travailler sur \u00ab\u00a0le mot en c\u00a0\u00bb (la conscience !), je me fais happer dans quelque chose de plus grand que moi. J\u2019en ressors toujours plus riche de connaissances sur moi-m\u00eame et les autres, mais aussi un peu \u00e9branl\u00e9 et en retard sur mes autres \u00ab\u00a0affaires \u00e0 faire\u00a0\u00bb ! Ce fut le cas lorsque j\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 le th\u00e8me sur la conscience dans mon site web<\/a>, <\/span>sorti en 2008. Normalement \u00e7a me prenait environ 6 mois pour \u00e9crire un th\u00e8me et celui-l\u00e0 m\u2019en avait pris\u2026 16 ! Ensuite pour mon livre<\/a><\/span><\/strong> je me souviens que \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 un effort de synth\u00e8se \u00e9pique pour r\u00e9ussir \u00e0 en parler en une quinzaine de pages seulement. Et cette fois-ci ne fait pas exception, alors que le club de lecture du bouquin m\u2019am\u00e8ne \u00e0 revisiter cette 11e<\/sup> rencontre pour vous en parler demain soir, mardi le 24 mars \u00e0 19h \u00e0 l\u2019Espace des possibles de la Petite-Patrie<\/a><\/span><\/strong> (1052, rue Beaubien Est, Montr\u00e9al). Depuis trois semaines, j\u2019ai pratiquement mis sur pause toutes mes autres lectures pour pr\u00e9parer convenablement cette soir\u00e9e. Heureusement, on m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00e9senter sur le m\u00eame th\u00e8me en avril et en mai, donc je vais pouvoir \u00ab optimiser \u00bb ce travail de clarification. C\u2019est d\u2019ailleurs un avant-go\u00fbt de quelques-une de ces clarifications terminologiques et \u00e9pist\u00e9mologiques que je ferai au d\u00e9but de mon expos\u00e9 que je voudrais vous livrer ce matin en guise de \u00ab teaser<\/em> \u00bb du riche contenu que nous allons aborder demain. Parce qu\u2019une bonne part de la confusion qui accompagne g\u00e9n\u00e9ralement les discussions sur \u00ab la conscience \u00bb viennent du fait, justement, qu\u2019on ne fait pas ces distinctions de base avant d\u2019en parler. Car comme disait le philosophe Daniel Dennett, le probl\u00e8me avec la conscience n\u2019est peut-\u00eatre pas tant dans \u00ab conscience \u00bb que dans le \u00ab LA \u00bb qui pr\u00e9c\u00e8de et qui laisse sous-entendre qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019une chose (alors que c\u2019est un processus), ou pire encore, une chose unique (alors que le mot peur renvoyer \u00e0 plusieurs ph\u00e9nom\u00e8nes).<\/p>\n

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Commen\u00e7ons par un premier sens du \u00ab mot en c \u00bb qui peut \u00eatre simplement celui d\u00e9signant son niveau<\/strong>\u00a0: <\/strong>\u00eatre \u00e9veill\u00e9 par opposition aux situations o\u00f9 la conscience diminue ou dispara\u00eet (sommeil, coma, anesth\u00e9sie).<\/p>\n

On peut aussi se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son contenu,<\/strong> auquel on a acc\u00e8s consciemment, que ce soit des souvenirs, des pens\u00e9es ou des perceptions du monde environnant.<\/p>\n

Et parmi ces \u00e9l\u00e9ments de contenu possibles, il y en a un qui m\u2019appara\u00eet particulier et c\u2019est la conscience de soi <\/strong>: le fait d\u2019\u00eatre capable de se repr\u00e9senter en tant qu\u2019individu particulier, avec son histoire de vie, ses projets, etc.<\/p>\n

En continuant d\u2019\u00e9tendre le sens du mot, on en arrive \u00e0 la conscience sociale<\/strong> \u00bb, celle du bien-\u00eatre des autres, de notre communaut\u00e9, de l\u2019esp\u00e8ce, de la plan\u00e8te. Et dont on parlera le mois prochain lors de notre 12 club de lecture.<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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Du c\u00f4t\u00e9 des clarifications \u00ab \u00e9pist\u00e9mologiques \u00bb (sur le type d\u2019explication), j\u2019ai toujours trouv\u00e9 la fa\u00e7on d\u2019Anil Seth de les aborder tr\u00e8s p\u00e9dagogique, avec les questions de base habituelles.<\/p>\n

D\u2019abord la question du \u00ab\u00a0o\u00f9<\/strong> dans le cerveau \u00bb, qui a domin\u00e9 l\u2019av\u00e8nement de l\u2019imagerie c\u00e9r\u00e9brale fonctionnelle dans les ann\u00e9es 1990. Mais on s\u2019est vite rendu compte que s\u2019il y avait des structures plus impliqu\u00e9es que d\u2019autres, comme le claustrum qui semble l\u2019\u00eatre beaucoup et le cervelet tr\u00e8s peu, \u00e7a ne nous disait pas grand-chose sur ce qui rendaient possibles les ph\u00e9nom\u00e8nes conscients.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 la question du \u00ab\u00a0comment<\/strong> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire par quel m\u00e9canisme neuronal devient-on conscient de quelque chose. C’est l\u00e0 qu’on a mis de l\u2019avant par exemple tous les ph\u00e9nom\u00e8nes de synchronisation de l\u2019activit\u00e9 rythmique de nos neurones.<\/p>\n

Et puis, englobant en quelque sorte les deux premi\u00e8res questions, se pose la question du \u00ab\u00a0quoi<\/strong>\u00a0\u00bb, de la nature de nos processus conscients. Cette question a donn\u00e9 lieu aux grands cadres th\u00e9oriques g\u00e9n\u00e9raux <\/strong>qui rejoignent souvent les questions ontologiques de la philosophie sur cette question. Ce sont 5 de ces grandes th\u00e9ories que nous allons explorer dans la seconde partie de mon expos\u00e9 de demain.<\/p>\n

Finalement, il y aurait la question du \u00ab\u00a0quand<\/strong> \u00bb, d\u2019un point de vue \u00e9volutif, apparaissent les processus conscients chez diff\u00e9rentes esp\u00e8ces. Un sujet forc\u00e9ment tr\u00e8s sp\u00e9culatif qui pose aussi la question de la ou des fonctions de ces processus conscients. Et celle, non moins importante, de la souffrance animale.<\/p>\n

\u00c0 tout cela s\u2019ajoute ce que je pourrais appeler la \u00ab\u00a0cerise sur le sunday\u00a0\u00bb qui serait la grande distinction bien formul\u00e9e en 1995 par le philosophe Ned Block, \u00e0 savoir la distinction entre conscience \u00ab\u00a0d\u2019acc\u00e8s<\/strong>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la disponibilit\u00e9 cognitive (pr\u00e9sence ou absence) de certaines informations pour raisonner, guider un comportement, rapporter verbalement, etc.; et la conscience \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e9nale<\/strong>\u00a0\u00bb qui est l\u2019exp\u00e9rience subjective qui nous fait sentir \u00ab l\u2019effet que \u00e7a fait\u00a0\u00bb d\u2019avoir cette exp\u00e9rience avec ses caract\u00e9ristiques qualitatives ou \u00ab\u00a0qualia\u00a0\u00bb (pourquoi on ressent l\u2019espace comme \u00e9tendu, le temps qui \u00ab\u00a0s\u2019\u00e9coule\u00a0\u00bb, la couleur, le son, le toucher ou la douleur comme de nature diff\u00e9rente).<\/p>\n

Vous voyez le probl\u00e8me quand on ne prend pas minimalement le temps de distinguer un peu tout \u00e7a ? \ud83d\ude09\u00a0 Donc si le c\u0153ur vous dit de faire un peu de m\u00e9nage conceptuel sur ce sujet complexe mais en m\u00eame temps le plus intime qui soit, venez faire un tour demain soir \u00e0 l\u2019Espace des possibles<\/a><\/span><\/strong> dans le cadre de cette soir\u00e9e organis\u00e9e par l’UPop Montr\u00e9al<\/a><\/span><\/strong>. Un lieu au nom inspirant par rapport aux nombreux sens du th\u00e8me de notre soir\u00e9e !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 chaque fois c\u2019est la m\u00eame chose. Chaque fois que j\u2019ai eu \u00e0 travailler sur \u00ab\u00a0le mot en c\u00a0\u00bb (la conscience !), je me fais happer dans quelque chose de plus grand que moi. J\u2019en ressors toujours plus riche de connaissances sur moi-m\u00eame et les autres, mais aussi un peu \u00e9branl\u00e9 et en retard sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1135,197],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3116"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3120,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116\/revisions\/3120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}