{"id":2768,"date":"2023-10-10T21:59:03","date_gmt":"2023-10-10T20:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=11229"},"modified":"2023-10-16T15:52:32","modified_gmt":"2023-10-16T14:52:32","slug":"11229","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/2023\/10\/10\/11229\/","title":{"rendered":"Une collaboration \u00ab\u00a0adversariale\u00a0\u00bb qui s\u00e8me l’\u00e9moi dans le milieu de la recherche sur la conscience"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Entre la r\u00e9vision d\u2019images pour mon livre<\/a><\/span> et la pr\u00e9paration de deux conf\u00e9rences \u00e0 donner demain, je me contenterai cette semaine de vous relayer des extraits d\u2019un article en fran\u00e7ais qui relate les derniers d\u00e9veloppements d\u2019un \u00ab concours \u00bb pour le moins original et mouvement\u00e9 visant \u00e0 tester deux grandes th\u00e9ories rivales sur la conscience dont je vous avais d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 ici en janvier 2020.<\/a><\/span><\/p>\n

Je rappelais alors que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La premi\u00e8re th\u00e9orie est celle de l\u2019espace de travail global (\u00ab\u00a0global workspace theory, ou GWT\u00a0\u00bb, en anglais), propos\u00e9e par le psychologue Bernard Baars et \u00e9tay\u00e9e par les neurobiologistes Stanislas Dehaene et Jean-Pierre Changeux<\/span><\/a><\/span>. Elle part d\u2019une id\u00e9e qui remonte aux premiers temps de l\u2019intelligence artificielle selon laquelle des donn\u00e9es rendues accessibles \u00e0 un endroit du syst\u00e8me (un \u00ab\u00a0tableau noir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0blackboard\u00a0\u00bb, pour reprendre la m\u00e9taphore habituelle) vont permettre \u00e0 de nombreux modules sp\u00e9cialis\u00e9s d\u2019\u00eatre mis au courant de ces informations et de les utiliser. Et pour aller tr\u00e8s vite, ce serait cette diffusion (ou \u00ab\u00a0broadcast\u00a0\u00bb) aux multiples sous-syst\u00e8mes cognitifs de notre cerveau (attention, m\u00e9moire de travail, planification, etc.) qui nous ferait percevoir cette \u00e9trange impression subjective qu\u2019on appelle la conscience.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Et que\u00a0la seconde \u00e9tait :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La th\u00e9orie de l\u2019information int\u00e9gr\u00e9e (\u00ab integrated information theory<\/a><\/span><\/strong>, ou IIT \u00bb), propos\u00e9e par Giulio Tononi et adopt\u00e9e par plusieurs autres neurobiologistes comme Christof Koch<\/strong><\/a><\/span> [\u2026]. Pour elle, le niveau de conscience d\u2019un syst\u00e8me (un cerveau par exemple) est reli\u00e9 aux interconnexions que l\u2019on retrouve dans ce r\u00e9seau particulier. Plus nombreux seront les neurones \u00e0 interagir les uns avec les autres, plus l\u2019organisme aura une exp\u00e9rience consciente unifi\u00e9e, et ce, m\u00eame sans input sensoriel imm\u00e9diat. Encore une fois tr\u00e8s grossi\u00e8rement, Tononi postule que tout syst\u00e8me complexe interconnect\u00e9 par des relations causales va n\u00e9cessairement ressentir \u00ab\u00a0l\u2019effet que \u00e7a fait <\/a><\/span><\/span>\u00bb d\u2019\u00eatre ce syst\u00e8me. Autrement dit, il aura un certain niveau de conscience qui d\u00e9pendra de sa complexit\u00e9 et du niveau d\u2019int\u00e9gration dont il est capable.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Or un point particuli\u00e8rement important pour la confrontation qui nous int\u00e9resse ici est que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour la GWT, le cortex frontal est une r\u00e9gion cruciale parce que fortement impliqu\u00e9 dans la s\u00e9lection de l\u2019information sensorielle \u00e0 retransmettre aux autres r\u00e9gions qui ex\u00e9cuteront les processus cognitifs ou les actions appropri\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Tandis que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0[L]es tenants de l\u2019IIT suspectent que le gros du travail est fait une vaste zone de la partie post\u00e9rieure du cerveau incluant le cortex pari\u00e9tal, occipital et temporal. Contrairement \u00e0 la GWT, le cortex frontal ne serait que tr\u00e8s peu impliqu\u00e9. Des protocoles exp\u00e9rimentaux, o\u00f9 des sujets deviennent par exemple conscients de l\u2019apparition d\u2019une image \u00e0 mesure que sa pr\u00e9sentation devient suffisamment longue, seront donc mis en oeuvre pendant que l\u2019on scannera le cerveau des sujets avec diff\u00e9rents appareils d\u2019imagerie c\u00e9r\u00e9brale<\/a><\/span> (r\u00e9sonnance magn\u00e9tique fonctionnelle, \u00e9lectroenc\u00e9phalographie, \u00e9lectrocorticographie). Si l\u2019activation correspondant \u00e0 la prise de conscience du stimulus est d\u2019abord frontale, cela plaidera fortement en faveur de la GWT. Par contre, si elle survient surtout dans la partie post\u00e9rieure du cerveau, c\u2019est l\u2019IIT qui marquera des points.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est donc le premier round de cette collaboration \u00ab adversariale \u00bb, dont les premiers r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 le 23 juin dernier, qu\u2019Herv\u00e9 Morin rapporte dans le journal Le Monde du 2 octobre dernier.<\/a><\/span><\/strong> Elle illustre, pour reprendre les mots du journaliste, toute la difficult\u00e9 de la recherche sur les th\u00e9ories de la conscience<\/span><\/a> en g\u00e9n\u00e9ral, et de cette entreprise in\u00e9dite en particulier. L\u2019article \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9 aux abonn\u00e9.es, les personnes motiv\u00e9es mais qui ne peuvent se permettre (comme moi) cet abonnement, peuvent me demander une copie de l\u2019article. Si vous lisez l\u2019anglais, l\u2019article \u00ab\u00a0What a Contest of Consciousness Theories Really Proved<\/a><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb de Elizbeth Finkel dans Quanta Magazine le 24 ao\u00fbt dernier est, lui, en acc\u00e8s libre et aussi complet.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Voici donc quelques extraits choisis de l\u2019article du Monde, incluant des rebondissements impr\u00e9vus. Qui a dit que la science \u00e9tait ennuyante ?\u00a0 \ud83d\ude09<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sur trois pr\u00e9dictions test\u00e9es sur des volontaires et des patients, concernant l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale li\u00e9e \u00e0 la conscience visuelle \u2013 sur lesquelles nous reviendrons \u2013, l\u2019IIT a obtenu un l\u00e9ger avantage. Mais Stanislas Dehaene n\u2019a pas conc\u00e9d\u00e9 la d\u00e9faite. De l\u2019avis g\u00e9n\u00e9ral, aucune des deux th\u00e9ories en pr\u00e9sence ne pouvait crier victoire. Il ne s\u2019agissait l\u00e0 que d\u2019un premier round. Seul perdant assum\u00e9, \u00e0 titre personnel, Christof Koch (d\u00e9fenseur de l\u2019IIT) a sportivement offert une bonne bouteille \u00e0 David Chalmers, reconnaissant que la localisation de la conscience n\u2019\u00e9tait pas \u2013 encore \u2013 en vue. Chacun semblait alors se r\u00e9jouir d\u2019une initiative susceptible de mettre enfin au banc d\u2019essai des th\u00e9ories de la conscience qui jusqu\u2019ici creusaient leur sillon chacune dans son coin.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Et puis, coup de th\u00e9\u00e2tre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Trois mois plus tard, patatras\u00a0! Le 16\u00a0septembre, 124\u00a0experts du domaine cosignaient un texte qualifiant l\u2019IIT de \u00ab\u00a0pseudoscience\u00a0\u00bb<\/em><\/a><\/span><\/strong>, s\u2019inqui\u00e9tant que l\u2019\u00e9cho m\u00e9diatique donn\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union new-yorkaise puisse laisser accroire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une th\u00e9orie majeure d\u00e9sormais empiriquement test\u00e9e. L\u2019un des initiateurs de cette tribune, Hakwan Lau (Institut Riken pour les neurosciences, Japon), lui-m\u00eame tenant d\u2019une th\u00e9orie alternative, pr\u00e9cisait le lendemain diff\u00e9rents griefs envers cette premi\u00e8re phase de collaboration \u00ab\u00a0adversariale\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/strong>. Pour lui, les conditions annonc\u00e9es d\u2019une \u00e9valuation impartiale de l\u2019IIT par le consortium Cogitate n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 remplies. Notamment parce que les tests propos\u00e9s par les promoteurs de la th\u00e9orie int\u00e9gr\u00e9e \u00e9taient selon lui trop g\u00e9n\u00e9raux<\/p>\n

Ces critiques ont imm\u00e9diatement ouvert un feu nourri d\u2019\u00e9changes et de prises de position contrast\u00e9es sur X (ex-Twitter), pour d\u00e9noncer le terme injurieux de \u00ab\u00a0pseudoscience\u00a0\u00bb, pour regretter un lavage de linge sale en public susceptible de nuire \u00e0 l\u2019image de la discipline \u2013 et \u00e0 son financement \u2013, ou au contraire pour se r\u00e9jouir qu\u2019un abc\u00e8s soit enfin perc\u00e9 autour du statut particulier de l\u2019IIT. Son formalisme math\u00e9matique pouss\u00e9 d\u00e9sar\u00e7onne nombre de neurobiologistes, et sa version maximaliste est parfois per\u00e7ue comme \u00ab\u00a0panpsychique\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire capable de s\u2019accommoder de l\u2019existence d\u2019une conscience quasi universelle, pr\u00e9sente \u00e0 des degr\u00e9s divers dans tout syst\u00e8me mat\u00e9riel, ind\u00e9pendamment de processus cognitifs. La lettre s\u2019inqui\u00e9tait aussi des implications \u00e9thiques de l\u2019IIT concernant le statut des organo\u00efdes, des cellules souches ou de l\u2019embryon, s\u2019inscrivant selon cette th\u00e9orie sur un continuum de conscience. C\u2019est cette version \u00ab\u00a0forte\u00a0\u00bb qui est la cible de Hakwan Lau et de ses coll\u00e8gues. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La d\u00e9marche elle-m\u00eame des collaborations \u00ab\u00a0adversariales\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9chappe pas non plus \u00e0 la critique\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0La r\u00e9futabilit\u00e9 selon Popper, c\u2019est un id\u00e9al, mais, en pratique, les gens n\u2019essaient pas de r\u00e9futer leur th\u00e9orie, ils essaient de la confirmer, observe Daniel Kahneman. Ils choisissent des exp\u00e9riences qui convaincront d\u2019autres personnes que leur th\u00e9orie est vraie, pas celles qui ont le plus de chances de montrer qu\u2019ils ont tort.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment document\u00e9 pour les th\u00e9ories de la conscience. En f\u00e9vrier\u00a02022, une \u00e9tude publi\u00e9e dans Nature Human Behaviour<\/em><\/a><\/span><\/strong> analysait ainsi 365\u00a0articles publi\u00e9s entre 2001 et 2019\u00a0qui d\u00e9crivaient 412\u00a0exp\u00e9riences portant sur quatre th\u00e9ories de la conscience (dont IIT et GNWT). Ses auteurs, animateurs du consortium Cogitate, Lucia Melloni <\/span>(Institut Max-Planck d\u2019esth\u00e9tique empirique, Francfort-sur-le-Main) et ses coll\u00e8gues, ont confi\u00e9 le soin \u00e0 une intelligence artificielle de deviner, par la seule analyse m\u00e9thodologique de chaque exp\u00e9rience, quelle th\u00e9orie elle validait. L\u2019IA a vu juste dans huit\u00a0cas sur dix. \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9e par le niveau de biais de confirmation dans la conception de ces \u00e9tudes que cela r\u00e9v\u00e9lait\u00a0\u00bb<\/em>, se souvient Lucia Melloni. Seules 7\u00a0% des \u00e9tudes comparaient directement des pr\u00e9dictions faites par deux th\u00e9ories ou plus.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Finalement, c\u2019est \u00e0 un v\u00e9ritable cours en acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de sociologie des sciences auquel il nous est donn\u00e9 d\u2019assister ici !<\/p>\n

\u00ab\u00a0Face \u00e0 des r\u00e9sultats pour le moins mitig\u00e9s, les objections m\u00e9thodologiques mises en avant par les deux premi\u00e8res th\u00e9ories test\u00e9es s\u2019inscrivent en tout cas dans un sch\u00e9ma classique que Daniel Kahneman a baptis\u00e9 l\u2019\u00ab\u00a0effet 15\u00a0points de QI\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0C\u2019est une r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale selon laquelle vous devenez bien plus intelligent quand on vous oppose des r\u00e9sultats que vous n\u2019aimez pas\u00a0\u00bb, explique le psychologue. On doit donc s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019\u00ab\u00a0en toute bonne foi\u00a0\u00bb les participants proposent des raffinements pour am\u00e9liorer l\u2019exp\u00e9rience en question, avance-t-il. \u00ab\u00a0Si on n\u2019\u00e9choue pas, on n\u2019apprend pas\u00a0\u00bb, plaide Lucia Melloni, qui table elle aussi sur des r\u00e9ajustements.<\/p>\n

Christof Koch admet volontiers qu\u2019il n\u2019y a pas de clair vainqueur, mais s\u2019agace quand on \u00e9voque les critiques de Hakwan Lau, \u00ab\u00a0non valides\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Comme nous tous, il a un biais\u00a0\u00bb, insiste-t-il, rappelant que ce confr\u00e8re s\u2019est retir\u00e9 d\u2019une proposition de collaboration \u00ab\u00a0adversariale\u00a0\u00bb o\u00f9 il aurait pu d\u00e9fendre sa propre th\u00e9orie, qui postule le r\u00f4le essentiel dans les processus conscients du cortex pr\u00e9frontal, affaibli par ce premier round \u2013 \u00ab\u00a0alors bien s\u00fbr, il est \u00e9nerv\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Christof Koch veut voir dans cette initiative \u00ab\u00a0une victoire pour la science\u00a0\u00bb, malgr\u00e9 ses insuffisances in\u00e9vitables.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Anil Seth<\/span><\/a>, un autre chercheur important dans le domaine, va dans le m\u00eame sens avec une r\u00e9flexion tr\u00e8s stimulante publi\u00e9e le 27 septembre dernier dans la foul\u00e9e de cette affaire et intitul\u00e9e\u00a0: The Worth of Wild Ideas. Even if a leading theory of consciousness is wrong, it can still be useful to science<\/a><\/span><\/strong>.<\/p>\n

Si ce genre de comp\u00e9tition et de biais de confirmation sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour des recherches sur un sujet aussi neutre sur le plan \u00e9conomique que la conscience, imaginez celles qui ont des d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques important, voir faramineux. Un nouveau vaccin durant une pand\u00e9mie, par exemple. \u00ab\u00a0I\u2019ll leave it there\u00a0\u00bb, comme on dit en anglais\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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