{"id":1934,"date":"2020-09-28T17:37:49","date_gmt":"2020-09-28T16:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=9086"},"modified":"2022-01-04T21:02:49","modified_gmt":"2022-01-04T20:02:49","slug":"reflechir-a-la-science-et-a-la-psychiatrie-avec-deux-ouvrages-recents","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/2020\/09\/28\/reflechir-a-la-science-et-a-la-psychiatrie-avec-deux-ouvrages-recents\/","title":{"rendered":"R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la science et \u00e0 la psychiatrie avec deux ouvrages r\u00e9cents"},"content":{"rendered":"

\"\"Toujours dans ma tentative d\u2019\u00e9crire des billets de blogue un peu moins longs afin de me laisser plus de temps pour un gros projet d\u2019\u00e9criture<\/span><\/a><\/span>, je vous propose cette semaine simplement deux livres qui ont attir\u00e9 mon attention derni\u00e8rement.<\/p>\n

Le premier est \u201cLe go\u00fbt du vrai<\/span><\/a><\/span><\/strong>\u201d, petit texte que vient de publier \u00c9tienne Klein en juillet dernier chez Gallimard dans la collection Tracts. Le physicien, mais surtout ici le philosophe des sciences, y propose quelques r\u00e9flexions sur notre rapport \u00e0 la science que lui ont inspir\u00e9es les premiers mois de la crise sanitaire mondiale. Celle-ci a exacerb\u00e9 ou du moins mis en lumi\u00e8re certains biais cognitifs humains<\/span><\/a><\/span> qui posent probl\u00e8me \u00e0 la prise de d\u00e9cision \u00e9clair\u00e9e par les donn\u00e9es scientifiques disponibles. Par exemple, affirmer des choses avec aplomb sans se rendre compte qu\u2019on est sorti de son champ de comp\u00e9tence. Ou encore, adh\u00e9rer \u00e0 telle id\u00e9e sans savoir d\u2019o\u00f9 elle vient, seulement par ce qu\u2019elle nous plait et est conforme \u00e0 notre syst\u00e8me de valeur.<\/p>\n

Klein insiste aussi sur l\u2019importance non pas seulement d\u2019avoir des connaissances, mais de savoir d\u2019o\u00f9 elles viennent. Il avait d\u2019ailleurs il y a quelques ann\u00e9es r\u00e9alis\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019entretiens avec le joli titre \u201cComment a-t-on su ce que l’on sait ? <\/span><\/a><\/span><\/strong>\u201d. Comment nos connaissances sur le vivant ou sur l\u2019atome par exemple naissent-elles et finissent-elles par s\u2019imposer ?<\/p>\n

Lors de son passage \u00e0 une \u00e9mission de radio sur France Inter en juillet dernier<\/span><\/a><\/span><\/strong>, Klein a aussi fait une comparaison qui m\u2019a fait sourire \u00e0 propos de ce qu’on appelle le relativisme. Il dit que c\u2019est comme le cholest\u00e9rol, il y en a du bon et du mauvais ! Le mauvais c\u2019est bien s\u00fbr de dire que tout se vaut, que mon opinion o\u00f9 la v\u00f4tre vaudrait aussi bien que l\u2019\u00e9tat des connaissances dans un domaine scientifique donn\u00e9e. Mais il y a aussi le bon relativisme, celui qui permet de comprendre qu\u2019une d\u00e9couverte scientifique se fait toujours dans un contexte social et politique donn\u00e9. Qu\u2019Einstein n\u2019aurait pas \u00e9laborer la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 restreinte s\u2019il n\u2019avait travaill\u00e9 dans un bureau de brevets o\u00f9 il devait lire sur des inventions impliquant l\u2019\u00e9lectromagn\u00e9tisme, comme Klein aime \u00e0 le rappeler (ou s\u2019il \u00e9tait n\u00e9 en r\u00e9publique d\u2019Andorre, comme le disait Henri Laborit<\/span><\/a><\/span><\/strong>). C\u2019est seulement beaucoup plus tard, si la nouvelle th\u00e9orie semble bien expliquer un \u00ab petit bout du r\u00e9el \u00bb (dixit Klein) et traverse l\u2019\u00e9preuve du temps qu’elle pourra s\u2019\u00e9manciper, si l\u2019on peut dire, des contingences relatives qui l\u2019ont vu na\u00eetre.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

L\u2019autre bouquin s\u2019intitule \u201cEnactive Psychiatry<\/span><\/a><\/span><\/strong>\u201d et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en f\u00e9vrier dernier aux presses de l\u2019universit\u00e9 Cambridge. L\u2019auteure, Sanneke de Haan<\/span><\/a><\/span><\/strong>, est hollandaise et travaille en philosophie de la psychiatrie. Elle s’int\u00e9resse \u00e0 la mani\u00e8re dont nous donnons du sens aux choses et aux autres \u00eatres humains qui nous entourent, et comment cela peut se d\u00e9r\u00e9gler, comme dans le cas des troubles mentaux. Dans cet ouvrage que je n\u2019ai lu que partiellement encore, de Haan cherche \u00e0 d\u00e9finir une approche de la psychiatrie qui serait vraiment int\u00e9grative, c\u2019est-\u00e0-dire qui prendrait en compte autant les dimensions exp\u00e9rientielles, physiologiques, socioculturelles et existentielles de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Elle propose pour ce faire d\u2019adopter une approche de la cognition incarn\u00e9e, l\u2019\u00e9naction. Propos\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 par Francisco Varela<\/span><\/a><\/span>, le concept d’\u00e9naction<\/span><\/a><\/span> met de l\u2019avant l\u2019autonomie de l\u2019organisme entier qui est constamment coupl\u00e9 \u00e0 son environnement par ses boucles sensori-motrices.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 agr\u00e9ablement surprise de voir que cette approche, dont j\u2019ai eu l\u2019occasion de parler \u00e0 plusieurs reprise ici, devient non seulement incontournable mais permet de d\u00e9velopper des cadres th\u00e9oriques susceptibles de faire avancer des disciplines fort complexe comme la psychiatrie. J\u2019aurai peut-\u00eatre l\u2019occasion de vous en reparler, mais en attendant vous pouvez toujours aller voir ces cours que j\u2019ai donn\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es sur ce th\u00e8me :<\/p>\n

S\u00e9ance 13 (7 d\u00e9cembre) : Les formes \u00ab radicales \u00bb de la cognition incarn\u00e9e : se servir du corps et de l\u2019environnement pour penser<\/span><\/a> <\/span>(2016)<\/p>\n

Cerveau-corps-environnement (les sciences cognitives \u00e9nactives<\/span>)<\/a> (2017)<\/p>\n

La philosophie de l’embodiment<\/span><\/a><\/span> (2018)<\/p>\n

S\u00e9ance 8 (22 avril 2020) : Cerveau et corps ne font qu\u2019un : origine et fonction des \u00e9motions<\/span><\/a><\/span> (2020)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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