![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/socrate.jpg\" "\\"socrate\\"")
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C\u2019est cette semaine que je commence \u00e0 \u00e9crire sur certains aspects du cours gratuits que je donnerai cette ann\u00e9e pour souligner les dix ans de l\u2019UPop Montr\u00e9al. Comme je l\u2019expliquais la semaine derni\u00e8re<\/span><\/a><\/span>, le cours intitul\u00e9 \u00abNotre cerveau \u00e0 tous les niveaux\u00bb comptera cinq s\u00e9ances \u00e0 la session d\u2019automne<\/span><\/a><\/span> et cinq \u00e0 la session d\u2019hiver-printemps. Et les deux lundis avant chaque s\u00e9ance, je pr\u00e9parerai le terrain en \u00e9crivant d\u2019abord un billet sur l\u2019\u00e9tendue du domaine que le titre de cette s\u00e9ance sugg\u00e8re en allant puiser dans les 448 billets publi\u00e9s depuis l\u2019ouverture du blogue il y a neuf ans. Et puis, deux jours avant le cours (comme celui du 16 octobre prochain)<\/span><\/a><\/span>, je vous proposerai l\u2019itin\u00e9raire particulier auquel j\u2019en suis arriv\u00e9 pour tenter de faire le tour du sujet en une heure !<\/p>\n On commence donc aujourd\u2019hui en pr\u00e9sentant certains aspects des sciences cognitives qui peuvent \u00eatre reli\u00e9s au sujet de la premi\u00e8re s\u00e9ance que j\u2019ai essay\u00e9 de saisir dans le titre : \u00ab Le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame de Socrate \u00e0 l\u2019heure des sciences cognitives \u00bb. Parce que ce premier cours est un peu celui qui va justifier tous les autres. Dans la mesure o\u00f9 c\u2019est quand on se demande ce que veut dire conna\u00eetre, et surtout se conna\u00eetre, qu\u2019on se retrouve tr\u00e8s vite \u00e0 remonter aux origines de la vie (puisque nous sommes des \u00eatres vivants), puis aux origines des syst\u00e8mes nerveux (puisque nous sommes des animaux) et finalement aux origines du langage et de la culture (puisque nous sommes des humains). Et bien s\u00fbr, \u00e0 cette longue histoire \u00e9volutive (ou phylog\u00e9n\u00e9tique) va s\u2019ajouter l\u2019histoire du d\u00e9veloppement (ou de l\u2019ontogen\u00e8se) et de la vie de chaque individu connaissant.<\/p>\n Un premier constat qui d\u00e9coule de ces pr\u00e9misses c\u2019est que l\u2019acte de conna\u00eetre le monde va d\u00e9pendre de cette structure particuli\u00e8re que constitue le corps d\u2019un individu, fruit de ce cette double \u00e9volution phylog\u00e9n\u00e9tique et ontog\u00e9n\u00e9tique. Cette constatation apparemment triviale a cependant des cons\u00e9quences fondamentales sur plusieurs de nos conceptions li\u00e9es \u00e0 la connaissance telles que sujet connaissant versus objet \u00e0 conna\u00eetre, observateur et observ\u00e9, monde subjectif versus une r\u00e9alit\u00e9 soi-disant objective, etc. Mais de ces dichotomies classiques qui, vous vous en doutez bien, doivent \u00eatre remises en question, on en reparlera la semaine prochaine et durant le cours. Mon but aujourd\u2019hui \u00e9tant seulement, comme je l\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 plus haut, de soulever des questions g\u00e9n\u00e9rales reli\u00e9es aux grands th\u00e8mes de cette premi\u00e8re s\u00e9ance.<\/p>\n Une autre source d’\u00e9tonnement, si l\u2019on y pense bien, est le fait qu\u2019on ne se pose pratiquement jamais, dans notre vie courante, de questions sur l’origine de nos connaissances. On en vient en effet \u00e0 conna\u00eetre extr\u00eamement bien notre environnement imm\u00e9diat et notre groupe social sans s\u2019\u00e9mouvoir outre mesure du miracle quotidien que cela implique en nous ! Prenez la moindre conversation banale que vous avez eu ce matin avec votre voisin en sortant sur le trottoir. Sans aucun effort et sans m\u00eame avoir \u00e0 y penser, on produit toute une gamme de sons associ\u00e9s \u00e0 des mots qui ont un sens particulier pour notre interlocuteur parce qu\u2019on les encha\u00eene dans un certain ordre. Puis l\u2019on d\u00e9tecte, toujours inconsciemment, le moment o\u00f9 l\u2019on doit se taire et \u00e9couter \u00e0 notre tour une s\u00e9rie d’autres sons qui auront \u00e0 leur tour du sens pour nous et qui, la plupart du temps, ne serviront qu\u2019\u00e0 nous rassurer \u00e9motivement sur les bons sentiments dudit voisin \u00e0 notre endroit.<\/p>\n C\u2019est seulement lorsque quelque chose tourne mal (lors d\u2019un accident c\u00e9r\u00e9brovasculaire, une maladie neurod\u00e9g\u00e9n\u00e9rative, une commotion c\u00e9r\u00e9brale, etc.) que nous r\u00e9alisons \u00e0 quel point tout \u00e7a est compliqu\u00e9 et fragile. Et que cette fluidit\u00e9 de notre communication langagi\u00e8re et les coordinations comportementales qui lui sont associ\u00e9es sont ins\u00e9parables de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la structure de notre corps et de notre cerveau.<\/p>\n C\u2019est alors, seulement, que peut surgir un questionnement sur ce qui relie cette structure corporelle particuli\u00e8re \u00e0 la pens\u00e9e, le corps connaissant \u00e0 la connaissance. Et ce doute c\u2019est la base de la connaissance. Celle de l\u2019enfant qui pose d\u2019incessants pourquoi \u00e0 ses parents comme celle de la science o\u00f9 chaque avanc\u00e9e fait vaciller nos certitudes et d\u00e9bouche sur dix nouvelles questions.<\/p>\n Petit d\u00e9tour par les illusions d\u2019optiques avant de revenir sur la question de la connaissance et laisser entrevoir vers o\u00f9 l\u2019on va se diriger. Les illusions d\u2019optiques sont une source in\u00e9puisable d\u2019\u00e9tonnement. On dirait presque de la magie. Sauf qu\u2019un tour de magie qu\u2019on nous explique perd vite de son enchantement. Mais pas une illusion d\u2019optique. C\u2019est m\u00eame parfois plus \u00e9tonnant encore quand on nous montre la preuve que ce qu\u2019on per\u00e7oit ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Prenez la moindre illusion comme celle de Franz M\u00fcller-Lyer<\/span><\/a><\/span> ou de Z\u00f6llner<\/span><\/a><\/span>, que je montre sur ce site web. On a beau constater en enlevant les lignes obliques que les grandes lignes sont dans le premier cas de la m\u00eame longueur et dans le second parall\u00e8les, on a juste \u00e0 les refaire appara\u00eetre pour que l\u2019on soit \u00e0 nouveau convaincus qu\u2019elles sont de longueur in\u00e9gale ou pas vraiment parall\u00e8les ! Et c\u2019est la m\u00eame chose pour tant d\u2019autres, comme l\u2019\u00e9chiquier d\u2019Adelson<\/span><\/a><\/span> par exemple. On mettrait notre main au feu que la case A est noire et la case B blanche. Et quand on fait la preuve qu\u2019elles sont en r\u00e9alit\u00e9 du m\u00eame gris, on est troubl\u00e9 parce que, dans ce genre de circonstance, on a la preuve que \u00ab nos sens peuvent nous tromper \u00bb et que notre sentiment int\u00e9rieur du monde dans lequel on vit n\u2019est peut-\u00eatre pas un \u00ab miroir \u00bb du monde ext\u00e9rieur mais bien une interpr\u00e9tation, une construction, une simulation, \u00e0 partir de ce que nos sens peuvent percevoir du monde.<\/p>\n Pour d\u2019autres illusions toutes aussi troublantes les unes que les autres, vous pouvez aussi consulter mes anciens billets de blogue suivants :<\/p>\n Les meilleures illusions d\u2019optique de l\u2019ann\u00e9e<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n L\u2019effet phi n\u2019est pas l\u2019effet b\u00eata<\/strong><\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9chiquier d\u2019Adelson<\/strong><\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Voir ce qu\u2019il y a dans notre oeil<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n L\u2019effet Mc Gurk, une illusion auditive<\/strong><\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Notre cerveau peut faire dispara\u00eetre des objets immobiles<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n Du bienfait de la rel\u00e2che pour appr\u00e9cier les illusions d\u2019optique<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n Bref, les illusions d\u2019optiques nous conduisent \u00e0 l\u2019inhabituelle conclusion que la structure particuli\u00e8re de notre corps, fruit d’une double \u00e9volution (phylog\u00e9n\u00e9tique et d\u00e9veloppementale) et en particulier de notre syst\u00e8me nerveux (et dans ce cas-ci surtout notre syst\u00e8me visuel<\/span><\/a><\/span>) d\u00e9termine ce qui pourra \u00eatre connaissable pour nous. Et donc ce qui pourra avoir du sens pour l\u2019organisme vivant que l\u2019on est. Pour le dire autrement, la connaissance implique et engage la subjectivit\u00e9.<\/p>\n Cela ouvre des perspectives \u00e9tonnantes qui peuvent sembler passablement \u00e9trang\u00e8res \u00e0 notre vie de tous les jours o\u00f9 nous fonctionnons tr\u00e8s bien sans se poser ces questions. Mais si on ose se les poser (et c\u2019est donc ce que ce cours se propose de faire), on risque d\u2019\u00eatre entra\u00een\u00e9 vers des rivages peu familiers o\u00f9 notre connaissance est li\u00e9e aux origines de notre cognition, qui elle-m\u00eame s’enracine dans les bases biologiques de la vie. Et donc qu\u2019il n\u2019y aurait pas de discontinuit\u00e9 entre notre vie sociale humaine, ce qu\u2019est un humain avec ses pr\u00e9f\u00e9rences et ses valeurs, et leurs racines biologiques.<\/p>\n