{"id":1771,"date":"2019-08-27T19:42:29","date_gmt":"2019-08-27T18:42:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=8244"},"modified":"2022-01-04T21:04:02","modified_gmt":"2022-01-04T20:04:02","slug":"8244","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/2019\/08\/27\/8244\/","title":{"rendered":"La cognition incarn\u00e9e enfin devenue \u00ab\u00a0mainstream\u00a0\u00bb !"},"content":{"rendered":"

\"\" Le dossier principal du num\u00e9ro de septembre 2019 de la revue Cerveau & Psycho porte sur la \u00ab cognition incarn\u00e9e \u00bb<\/span><\/a><\/span><\/strong>. Cela donne un bon pr\u00e9texte pour mesurer le chemin parcouru depuis trois d\u00e9cennies au sein de ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui les \u00absciences cognitives\u00bb <\/span><\/a><\/span>et qui incluent les neurosciences, la psychologie, la philosophie, la linguistique, etc. Bref, toutes les disciplines qui s\u2019int\u00e9ressent de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 \u00ab l\u2019esprit humain \u00bb. Cela fait beaucoup de guillemets en peu de phrases (incluant le titre du billet!), mais c\u2019est symptomatique d\u2019une difficult\u00e9 que rencontrent depuis toujours ceux et celles qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, \u00e0 la fa\u00e7on dont il pense et se comporte. Les mots sont en effet les moins pires outils \u00e0 notre disposition pour penser le monde, mais ils comportent de nombreuses limites et de nombreux pi\u00e8ges. \u00c0 commencer par la cat\u00e9gorisation dichotomique, la plus c\u00e9l\u00e8bre en ce qui nous concerne aujourd\u2019hui \u00e9tant celle du corps et de l\u2019esprit.<\/p>\n

H\u00e9rit\u00e9e de toute une tradition philosophique dont Ren\u00e9 Descartes<\/span><\/a><\/span> est la figure embl\u00e9matique, cette dichotomie a infiltr\u00e9, si l\u2019on peut dire, le d\u00e9veloppement m\u00eame des sciences cognitives naissantes<\/span><\/a><\/span> \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950 et 1960. Et jusque dans les ann\u00e9es 1970 et 1980 o\u00f9 des philosophes comme Jerry Fodor ou Zenon Pylyshyn ont clam\u00e9 que le corps n\u2019avait rien \u00e0 voir avec la pens\u00e9e qui s\u2019apparentait plut\u00f4t \u00e0 un logiciel d\u2019ordinateur. Le mot cognition avait bien remplac\u00e9 le mot esprit, mais il restait toujours pris en sandwich entre les inputs sensoriels et les outputs moteurs<\/span><\/a><\/span> dont l’enracinement dans un organisme biologique n’\u00e9tait pas pris en compte.<\/p>\n

Il aura fallu attendre le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 pour que le vent commence \u00e0 tourner, notamment avec la publication de livre de Francisco Varela, Eleanor Rosch et Evan Thompson \u00ab The Embodied Mind \u00bb (traduit en fran\u00e7ais par \u00ab L\u2019inscription corporelle de l\u2019esprit <\/span><\/a><\/span><\/strong>\u00bb. Ce livre posait les pr\u00e9misses d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9volution scientifique<\/span><\/a><\/span> en proposant que la cognition est inextricablement li\u00e9e au corps de l\u2019organisme, r\u00e9sultat non seulement de son histoire de vie personnelle mais \u00e9galement de la longue histoire \u00e9volutive de son esp\u00e8ce. Comme toute r\u00e9volution scientifique, celle-ci n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e imm\u00e9diatement, loin de l\u00e0. Mais les failles et limites de l\u2019ancienne conception o\u00f9 la pens\u00e9e n\u2019\u00e9tait vue que comme des manipulations de symboles abstraits en a convaincu plusieurs d\u2019\u00e9laborer des protocoles exp\u00e9rimentaux testant les nouvelles id\u00e9es de cette incarnation sensorimotrice de notre pens\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est donc dans les ann\u00e9es 2000 que l\u2019on vit appara\u00eetre une foule de r\u00e9sultats d\u00e9montrant \u00e0 quel point notre pens\u00e9e est constamment inform\u00e9e et influenc\u00e9e par le corps. En fait, notre cerveau passe son temps \u00e0 faire des simulations dans ses aires corticales sensorimotrices<\/span><\/a><\/span> pour comprendre le sens des mots, imaginer de nouvelles structures, faire des calculs, etc. Dans les ann\u00e9es 2010, ce programme de recherche \u00e9tait devenu incontournable en science cognitive et \u00e0 partir de l\u00e0 tous les mod\u00e8les et cadres th\u00e9oriques propos\u00e9s se sont fait un devoir de pr\u00e9ciser que leur approche \u00e9tait compatible avec cette conception incarn\u00e9e de la cognition. En fait, certaines personnes commencent m\u00eame \u00e0 trouver que l\u2019expression \u00ab cognition incarn\u00e9e \u00bb est un pl\u00e9onasme, un vestige du dualisme cart\u00e9sien (comme s\u2019il fallait faire rentrer la cognition de force dans le corps !), et que le mot cognition dans son sens moderne inclut dor\u00e9navant une seule et m\u00eame entit\u00e9 (qui inclut pens\u00e9e, cerveau, corps et m\u00eame environnement<\/span><\/a><\/span>).<\/p>\n

D\u00e8s les d\u00e9buts de ce blogue, en 2010, j\u2019ai \u00e9crit plusieurs billets sur la cognition et les \u00e9motions incarn\u00e9es<\/span><\/a><\/span>, alors que peu de m\u00e9dias grand public s\u2019y int\u00e9ressait encore. J\u2019ai parl\u00e9 par exemples des travaux de Kevin O\u2019Regan<\/span><\/a><\/span>, d\u2019Alva No\u00eb<\/span><\/a><\/span> et bien s\u00fbr d\u2019Evan Thompson ici<\/span><\/a><\/span>, l\u00e0<\/span><\/a><\/span> ou encore l\u00e0<\/span><\/a><\/span>. Et c\u2019est donc presque une d\u00e9cennie apr\u00e8s que son importance fut reconnue par le milieu, et trois d\u00e9cennie apr\u00e8s son d\u00e9clenchement, que monsieur et madame tout le monde peuvent plonger dans cette r\u00e9volution scientirfique fascinante dans leur magazine pr\u00e9f\u00e9r\u00e9… Cela est fort instructif sur le temps qui s\u2019\u00e9coule parfois entre un changement important de paradigme en science et sa diffusion plus large dans la soci\u00e9t\u00e9. Et trois d\u00e9cennies \u00e7a peut para\u00eetre beaucoup, mais quand on s\u2019attaque \u00e0 une tradition dualiste d\u2019au moins 400 ans, voire quelques mill\u00e9naires, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas si pire ! Le moment le plus dur (l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ces conceptions devenaient incontournables mais pas encore reconnues largement) \u00e9tant d\u00e9finitivement derri\u00e8re nous.<\/p>\n

Cela dit, c\u2019est tout un mode de questions et d\u2019hypoth\u00e8ses \u00e0 tester qui s\u2019ouvre avec ce nouveau rapport entre la cognition et son support biologique. C\u2019est ce que le dossier de Cerveau & Psycho pr\u00e9sente, et c\u2019est ce que je n\u2019ai cess\u00e9 de faire depuis un bon 5 ans maintenant que ce soit \u00e0 travers mes cours \u00e0 l\u2019UPop Montr\u00e9al<\/span><\/a><\/span><\/strong>, ceux \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du troisi\u00e8me \u00e2ge<\/span><\/a><\/span> ou encore mes \u00c9coles de profs<\/span><\/a><\/span>, ces demi-journ\u00e9es ou journ\u00e9es de perfectionnement \/ mise \u00e0 jour dans le domaine des sciences cognitives que j\u2019offre aux professeurs de c\u00e9gep<\/span><\/a><\/span>.<\/p>\n

Je terminerai d\u2019ailleurs par un peu de publicit\u00e9 pour cette derni\u00e8re. La session d\u2019automne d\u00e9bute actuellement dans les c\u00e9geps et si vous y \u00eates profs non seulement en biologie, mais aussi en psycho, philo, anthropo, etc., allez voir ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 offert sur ma page de l\u2019\u00c9cole des profs o\u00f9 j\u2019archive syst\u00e9matiquement en pdf toutes mes pr\u00e9sentations<\/span><\/a><\/span>. Et si certains de ces sujets vous parlent (en particulier celles sur les liens entre cerveau, corps et environnement), pensez \u00e0 moi<\/span><\/a><\/span> lors de votre prochaine journ\u00e9e p\u00e9dagogique ou de formation ! \ud83d\ude09 Je peux aussi remanier les pr\u00e9sentations existantes pour m\u2019adapter \u00e0 vos besoins. En esp\u00e9rant avoir le plaisir d\u2019amener mon corps penser avec le v\u00f4tre bient\u00f4t\u2026<\/p>\n

* * *<\/p>\n

En terminant, comme c\u2019est aussi la rentr\u00e9e des classes pour les plus jeunes, ce passage vers la fin de l\u2019entrevue de ce m\u00eame num\u00e9ro de Cerveau & Psycho avec le psychologue R\u00e9my Versace intitul\u00e9e \u00ab Notre corps d\u00e9termine notre rapport au monde \u00bb a attir\u00e9 mon attention :<\/p>\n

\u00ab M\u00eame si la cognition incarn\u00e9e reste encore tr\u00e8s m\u00e9connue dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation, de plus en plus d\u2019enseignants font appel \u00e0 des m\u00e9thodes dans lesquelles ils utilisent, sans forc\u00e9ment le savoir, les principes de la cognition incarn\u00e9e. C\u2019est le cas notamment en math\u00e9matiques ; pour apprendre des notions abstraites, il est int\u00e9ressant de les raccrocher \u00e0 des exp\u00e9riences sensorielles, \u00e0 des gestes ou des repr\u00e9sentations dans l\u2019espace, etc., de mani\u00e8re \u00e0 ce que ces r\u00e8gles soient issues des exp\u00e9riences sensori\u00acmotrices de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. [\u2026] De m\u00eame, des travaux ont montr\u00e9 que si on entra\u00eene les enfants \u00e0 se construire une bonne repr\u00e9sentation de l\u2019es\u00acpace, ils font souvent des progr\u00e8s en g\u00e9om\u00e9trie. D\u00e8s cet automne, nous m\u00e8nerons des \u00e9tudes aupr\u00e8s de classes de CE1 sur l\u2019impact cognitif d\u2019activit\u00e9s en pleine nature favori\u00acsant la simulation sensorimotrice, avec une attention toute particuli\u00e8re pour un transfert possible vers les apprentissages en classe. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Je venais en effet de lire le matin m\u00eame ce reportage sur la seule \u00e9cole publique enti\u00e8rement ext\u00e9rieure au Canada<\/span><\/a><\/span><\/strong>. Le fait que le corps des enfants \u00e0 cette \u00e9cole est en prise directe avec l\u2019environnement et bouge constamment n\u2019est peut-\u00eatre pas \u00e9tranger \u00e0 son succ\u00e8s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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