![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/Conscience2-728x1024.jpg\" "\\"Conscience2\\"")
<\/p>\n<\/p>\n
En cherchant des podcasts \u00e0 \u00e9couter lors de mes d\u00e9placements estivaux, je suis tomb\u00e9 sur cet \u00e9pisode de Brain Science<\/span><\/a><\/span><\/strong> que j\u2019avais manqu\u00e9 \u00e0 la fin du mois de juin dernier. Il s\u2019agit d\u2019une entrevue de Ginger Campbell<\/span><\/a><\/span> avec la philosophe des sciences Patricia Churchland<\/span><\/a><\/span><\/strong> qui parle de son dernier livre Conscience: The Origins of Moral Intuition<\/span><\/a><\/span><\/strong>. Vaste sujet mais que Churchland, en bonne philosophe qui a toujours les deux pieds dans les donn\u00e9es des neurosciences, rend concret et accessible \u00e0 tous avec moult exemples. Je vous invite donc \u00e0 mettre ce ballado sur vos oreilles ou \u00e0 en lire quelques extraits que j\u2019ai traduits ci-dessous pour vous mettre l\u2019eau \u00e0 la bouche.<\/p>\n Rappelons d\u2019abord que Churchland avait \u00e9crit en 1986 un ouvrage intitul\u00e9 Neurophilosophy <\/span><\/a><\/span><\/strong>qui avait d\u00e9rang\u00e9 nombre de philosophes convaincus \u00e0 l\u2019\u00e9poque que seule l\u2019analyse traditionnelle des concepts viendrait un jour \u00e0 bout des grandes questions comme qu\u2019est-ce que le soi ou la conscience. Mais plusieurs neurobiologistes (y compris l\u2019\u00e9tudiant que j\u2019\u00e9tais \u00e0 l\u2019\u00e9poque) avaient trouv\u00e9 emballant et n\u00e9cessaire ce nouveau programme de recherche transdisciplinaire propos\u00e9 par Churchland<\/span><\/a><\/span> qui impliquait d\u2019aller voir bien s\u00fbr aussi du c\u00f4t\u00e9 de la psychologie, de l\u2019anthropologie, etc.<\/p>\n C\u2019est donc toujours dans cet esprit qu\u2019elle aborde aujourd\u2019hui la question de l\u2019origine des intuitions morales humaines. Autrement dit pourquoi avons-nous fr\u00e9quemment des comportements qui impliquent un co\u00fbt pour nous-m\u00eame dans le but d\u2019aider les autres ? Churchland va d\u2019abord \u00e9liminer les deux sources qui peuvent nous venir spontan\u00e9ment \u00e0 l\u2019esprit. D\u2019abord la religion :<\/p>\n \u00ab Il y a plusieurs raisons pour lesquelles ce n’est pas une r\u00e9ponse ad\u00e9quate, mais je pense vraiment qu\u2019une raison importante est que les anthropologues savent tr\u00e8s bien que de nombreux groupes fonctionnent extr\u00eamement bien, ont de bonnes normes sociales, font preuve de courage, de compassion, s\u2019int\u00e9ressent les uns aux autres, etc., mais ils n\u2019ont rien de comparable \u00e0 une religion organis\u00e9e. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Puis la raison, l\u2019id\u00e9e avanc\u00e9e au moins depuis Kant que nous serions des \u00eatres moraux \u00e0 cause de notre rationalit\u00e9 qui nous permet d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 des normes et de les appliquer au moment opportun.<\/p>\n \u00ab Mais plusieurs autres grands penseurs concevaient ce probl\u00e8me diff\u00e9remment, dont Aristote, Darwin et les deux grands philosophes \u00e9cossais, David Hume et Adam Smith. Ainsi, dans La descendance de l’homme, Darwin demande quelle pourrait \u00eatre l’origine de notre sens moral, de notre conscience. Et il sugg\u00e8re qu’il y a trois choses, dont l’une est l’instinct social. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Et Churchland encha\u00eene en parlant d\u2019\u00e9thologues ou de primatologues contemporains qui pensent la m\u00eame chose qu’elle. Des gens comme Frans de Waal<\/span><\/a><\/span> par exemple.<\/p>\n \u00abIl r\u00e9alise depuis des ann\u00e9es que de nombreuses esp\u00e8ces de mammif\u00e8res et d’oiseaux sont tr\u00e8s sociales. Ils aimer \u00eatre ensemble. Ils ont mal quand ils sont s\u00e9par\u00e9s. Ils se toilettent. Ils se consolent. Ils pleurent la mort d’un autre individu \u00e0 qui ils \u00e9taient tr\u00e8s proches. Ils partagent la nourriture. Ils agissent ensemble de mani\u00e8re concert\u00e9e, parfois dans le but de chasser ou de coop\u00e9rer pour se d\u00e9fendre. Voil\u00e0 autant de comportements sociaux importants qui trouvent leur pendant chez l\u2019humain, ce qui sugg\u00e8re qu\u2019ils pourraient avoir des racines \u00e9volutives tr\u00e8s profondes.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Mais pourquoi, contrairement aux amphibiens ou aux reptiles par exemple, les mammif\u00e8res sont-ils des animaux sociaux? Et la r\u00e9ponse que Churchland sugg\u00e8re comporte plusieurs \u00e9tapes, dont la premi\u00e8re est l\u2019apparition de l\u2019hom\u00e9othermie, la capacit\u00e9 \u00e0 maintenir la temp\u00e9rature du corps constante.<\/p>\n \u00ab C’\u00e9tait une innovation \u00e9volutive magistrale, car elle permettait aux animaux de se nourrir la nuit, et leur a permis de s’aventurer dans des climats o\u00f9 les animaux \u00e0 sang froid ne pouvaient pas aller parce qu’ils ne pouvait pas y survivre. Mais il y avait un prix \u00e0 payer pour cela, et c\u2019est que gramme pour gramme, une cr\u00e9ature \u00e0 sang chaud doit manger dix fois plus de calories qu’une cr\u00e9ature \u00e0 sang froid. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Je r\u00e9sume tr\u00e8s vite les autres \u00e9v\u00e9nements complexes et intriqu\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s par Churchland et qui auraient \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019apparition du sen moral. D\u2019abord il fallait trouver comment se procurer autant de calories. Une pression s\u00e9lective favorisant les individus les plus fut\u00e9s, les plus d\u00e9brouillards, bref les plus intelligents a sans doute eu un r\u00f4le important \u00e0 jouer ici. Dans le cas des mammif\u00e8res, cela a favoris\u00e9 l\u2019accroissement du cortex c\u00e9r\u00e9bral. Et on conna\u00eet la suite : les jeunes, en particulier chez les primates et le genre Homo o\u00f9 le volume c\u00e9r\u00e9bral explose litt\u00e9ralement<\/span><\/a><\/span>, se sont mis \u00e0 na\u00eetre pr\u00e9matur\u00e9ment, avant que leur cerveau ne soit trop gros et constitue un danger pour la m\u00e8re lors de l\u2019accouchement (autrement dit, les individus qui naissaient avec un trop gros cerveau et faisaient mourir leur m\u00e8re n\u2019ont pas eu de descendants\u2026).<\/p>\n Cette immaturit\u00e9 \u00e0 la naissance, qui am\u00e8ne une grande vuln\u00e9rabilit\u00e9 des petits mammif\u00e8res, va favoriser une nouvelle attitude parentale que Churchland consid\u00e8re comme la base biologique de notre moralit\u00e9 :<\/p>\n \u00ab Il semblerait que la solution propos\u00e9e par M\u00e8re Nature a consist\u00e9 \u00e0 trouver une personne qui pouvait faire quelque chose de tr\u00e8s difficile, \u00e0 savoir s’occuper des b\u00e9b\u00e9s. Pour faire cela, celle qui \u00e9tait toute d\u00e9sign\u00e9e \u00e9tait la m\u00e8re parce qu’elle venait d’accoucher. [\u2026]<\/p>\n \u00c0 partir de l\u00e0 on peut imaginer que le c\u00e2blage c\u00e9r\u00e9bral qui assure votre propre survie a pu \u00eatre \u00e9tendu de \u00ab moi seulement \u00bb \u00e0 \u00ab moi et les miens \u00bb, de sorte que, tout comme je ressens un malaise quand j’ai faim, alors je ressens un malaise quand me b\u00e9b\u00e9 pleure parce qu\u2019il a faim ou parce qu\u2019il est s\u00e9par\u00e9 de moi.<\/p>\n Et la partie cruciale de l’histoire semble avoir \u00e9t\u00e9 rendue possible, comme le fait souvent m\u00e8re Nature, en r\u00e9utilisant des m\u00e9canismes d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans le cerveau<\/span><\/a><\/span> des mammif\u00e8res. L’ocytocine et la vasopressine<\/span><\/a><\/span>, deux petites hormones peptidiques, semblent avoir \u00e9t\u00e9 fondamentales pour rec\u00e2bler le cerveau vers plus de soins pour les nourrissons. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Et Churchland de citer ensuite les exp\u00e9riences sur les campagnols de plaines et les campagnols des montages dont j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9es dans mon site<\/span><\/a><\/span> et dans ce blogue<\/span><\/a><\/span>. J\u2019arr\u00eaterai donc ici pour vous laisser appr\u00e9cier les autres \u00e9tudes dont elle s\u2019inspire pour montrer les racines biologiques possibles de nos sentiments moraux.<\/p>\n Si ce genre de voyage \u00e9volutif \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d\u2019organisation ouvrant de nouvelles perspectives de compr\u00e9hension sur nous-m\u00eame vous int\u00e9resse, je vous dirais de rester \u00e0 l\u2019aff\u00fbt car des choses qui vont en ce sens s\u2019en viennent cet automne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En cherchant des podcasts \u00e0 \u00e9couter lors de mes d\u00e9placements estivaux, je suis tomb\u00e9 sur cet \u00e9pisode de Brain Science que j\u2019avais manqu\u00e9 \u00e0 la fin du mois de juin dernier. Il s\u2019agit d\u2019une entrevue de Ginger Campbell avec la philosophe des sciences Patricia Churchland qui parle de son dernier livre Conscience: The Origins of […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[883,4,884,885,886],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1768"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2134,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768\/revisions\/2134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/debutant\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}