![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/embodied-cog.jpg\" "\\"embodied-cog\\"")
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Cinquante ans de m\u00e9taphores avec l\u2019ordinateur pour expliquer le cerveau et l\u2019esprit humain, \u00e7a laisse des traces. Des traces pas mal n\u00e9fastes<\/span><\/a><\/span> que les sciences cognitives du XXIe si\u00e8cle voudraient bien repousser loin, tr\u00e8s loin en arri\u00e8re-plan de leur cadre th\u00e9orique de recherche. C\u2019est le propos d\u00e9fendu par trois chercheurs espagnols de ce que l\u2019on appelle maintenant la \u00ab cognition incarn\u00e9e<\/span><\/a><\/span> \u00bb qui s\u2019expriment dans un tr\u00e8s \u00e9l\u00e9gant et convaincant petit vid\u00e9o d\u2019une quinzaine de minute (premier lien ci-bas).<\/p>\n Produit cette ann\u00e9e dans le cadre du cinqui\u00e8me \u00ab Scientific Documentaries Script Writing and Production Workshop of the University of Zaragoza \u00bb, le vid\u00e9o met par exemple en sc\u00e8ne Ezequiel Di Paolo, qui avait pr\u00e9sent\u00e9 Evan Thompson<\/span><\/a><\/span> lors de sa conf\u00e9rence \u00ab Mind in life and life in mind \u00bb \u00e0 San Sebastian en 2011 (accessible par le 3e lien au bas de ce billet<\/span><\/a><\/span>).<\/p>\n Thompson qui, dans son livre \u00ab Mind in life \u00bb, remonte aux origines de la vie pour proposer l\u2019id\u00e9e, \u00e9galement d\u00e9fendue dans ce vid\u00e9o, que ce qui a de la signification pour nous ne peut provenir que du fait que nous avons un corps \u00e0 maintenir en vie. C\u2019est l\u2019exemple de la bact\u00e9rie qui remonte un gradient de glucose dans une solution aqueuse. La mol\u00e9cule de glucose n\u2019a pas de signification en soi, mais elle en acquiert une comme aliment pour la bact\u00e9rie parce que celle-ci a les enzymes qu\u2019il faut pour en extraire de l\u2019\u00e9nergie. C\u2019est tout le contraire des approches classiques en intelligence artificielle o\u00f9 l\u2019on est oblig\u00e9 d’ajouter bien artificiellement une commande \u00ab motivation \u00bb pour que le robot se sente concern\u00e9 par le monde…<\/p>\n C\u2019est aussi ce que Di Paolo et ses coll\u00e8gues veulent dire quand ils affirment qu\u2019agir c\u2019est \u00ab r\u00e9pondre \u00e0 une invitation du monde \u00bb. Et de rappeler que la meilleure fa\u00e7on de conna\u00eetre ce monde, donc d’apprendre, c\u2019est de s\u2019engager dans l\u2019action. Car non seulement notre corps-cerveau forme un tout indissociable, mais ce corps-cerveau apprend en \u00e9tant situ\u00e9 dans un environnement pr\u00e9cis<\/span><\/a><\/span> et en en tenant compte constamment. Bien s\u00fbr, nous pouvons, nous, les \u00eatres humains avec notre gros cortex associatif et nos multiples m\u00e9moires<\/span><\/a><\/span>, rejouer ensuite sans bouger, en \u00ab off line \u00bb, ce que l\u2019on a appris en \u00ab on line \u00bb. Ce qu\u2019on appelle couramment r\u00e9fl\u00e9chir, quoi. Mais ce que l\u2019on sait aujourd\u2019hui, on l\u2019a appris en interagissant avec l\u2019environnement hier.<\/p>\n Ou encore, pour le dire comme Francisco Varela<\/span><\/a><\/span> citant le po\u00e8te Machado : \u00ab il n\u2019y a pas de chemin, le chemin se fait en marchant \u00bb. Riche m\u00e9taphore qui d\u00e9truit au passage l\u2019id\u00e9e d\u2019un monde ext\u00e9rieur qui serait ind\u00e9pendant de notre corps et ses sens particuliers. Ce monde ext\u00e9rieur dont il suffirait de manipuler int\u00e9rieurement les repr\u00e9sentations symboliques avec des r\u00e8gles logiques pour commander ensuite \u00e0 nos muscles de l\u2019ex\u00e9cuter, bref ce sch\u00e9ma classique du cerveau vu comme un ordinateur traitant de l\u2019information ne tient plus la route, mart\u00e8lent les tenants de plus en plus nombreux de cette cognition dite incarn\u00e9e.<\/p>\n Celle-ci devra \u00eatre multidisciplinaires (ou ne sera pas ?, pour reprendre une vieille formule\u2026) pour s’attaquer \u00e0 nos comportements sociaux les plus complexes et nos pens\u00e9es les plus abstraites dans ce nouveau cadre th\u00e9orique. Et c\u2019est justement ces d\u00e9fis qu\u2019explore l\u2019ouvrage collectif intitul\u00e9 \u00ab Enactive Cognition at the Edge of Sense-Making: Making Sense of Non-sense\u201d, coordonn\u00e9 par Massimiliano Cappuccio et Tom Froese, qui vient tout juste de para\u00eetre (2e lien ci-bas).<\/p>\n * * *<\/p>\n Sans pouvoir \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 ce mouvement, Henri Laborit<\/span><\/a><\/span> (1914-1995) n\u2019avait eu de cesse d\u2019insister sur le fait que : \u00ab la seule raison d\u2019\u00eatre d\u2019un \u00eatre vivant, c\u2019est d\u2019\u00eatre, c\u2019est-\u00e0-dire de maintenir sa structure. \u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement un pionnier de l\u2019approche multidisciplinaire \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on ne jurait encore que par les sp\u00e9cialistes, comme j\u2019avais tent\u00e9 de le rappeler dans un cours de l\u2019UPop Montr\u00e9al (3e lien ci-bas). Si je fais ces liens avec Laborit (et que je parle au \u00ab je \u00bb\u2026) c\u2019est pour signaler que je mettrai en onde un site web qui lui sera consacr\u00e9 vendredi prochain le 21 novembre 2014, date o\u00f9 il aurait eu 100 ans. Je n’en dis pas plus pour l\u2019instant, question de cr\u00e9er un petit suspens (!), mais je vous en reparle plus en d\u00e9tail lundi prochain.<\/p>\n Cinquante ans de m\u00e9taphores avec l\u2019ordinateur pour expliquer le cerveau et l\u2019esprit humain, \u00e7a laisse des traces. Des traces pas mal n\u00e9fastes que les sciences cognitives du XXIe si\u00e8cle voudraient bien repousser loin, tr\u00e8s loin en arri\u00e8re-plan de leur cadre th\u00e9orique de recherche. C\u2019est le propos d\u00e9fendu par trois chercheurs espagnols de ce que l\u2019on […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,9],"tags":[220,539,503,540],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=783"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2349,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783\/revisions\/2349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"i_lien\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/i_lien.gif\")
The embodied mind<\/span><\/a>
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Enactive Cognition at the Edge of Sense-Making: Making Sense of Non-sense<\/span><\/span><\/a>
\n La difficile mais n\u00e9cessaire multidisciplinarit\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"