{"id":2712,"date":"2023-05-08T15:10:18","date_gmt":"2023-05-08T14:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=11010"},"modified":"2023-06-22T22:01:36","modified_gmt":"2023-06-22T21:01:36","slug":"les-differentes-approches-de-la-cognition-incarnee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/2023\/05\/08\/les-differentes-approches-de-la-cognition-incarnee\/","title":{"rendered":"Journal de bord de notre cerveau \u00e0 tous les niveaux : les diff\u00e9rentes approches de la cognition incarn\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

.<\/p>\n

\u00c9tant toujours dans la phase de relecture finale de mon livre<\/span><\/a> jusqu\u2019\u00e0 la fin du printemps, je continue son \u00ab journal de bord<\/a><\/span> \u00bb en y publiant certains encadr\u00e9s qui n\u2019ont pu, faute d\u2019espace, trouver leur place dans le bouquin<\/span><\/a>. Celui-ci entretenant d\u00e9j\u00e0 des rapports \u00e9troits avec le site web Le cerveau \u00e0 tous les niveaux<\/em> et son blogue gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rents renvois, cette conversion ne fait donc qu\u2019\u00e9tendre une approche d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente depuis le d\u00e9but du projet. Ce second encadr\u00e9 extrait du chapitre 7 donne un aper\u00e7u des grandes familles de la cognition incarn\u00e9e.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

On d\u00e9signe souvent les diff\u00e9rentes approches de la cognition incarn\u00e9e par l\u2019expression anglaise \u00ab\u00a04E Cognition\u00a0<\/a><\/em><\/span><\/strong>\u00bb parce que les quatre principales, qui ne sont pas mutuellement exclusives par ailleurs, commencent toutes par un \u00ab\u00a0E\u00a0\u00bb\u00a0<\/a><\/span><\/strong>: Embodied, Embedded, Enactive et Extended<\/a><\/em><\/span><\/strong>. En fran\u00e7ais, on peut les traduire par la cognition incarn\u00e9e, situ\u00e9e, \u00e9nactive et \u00e9tendue<\/span><\/a>. Pour \u00e9voquer ces approches de la cognition incarn\u00e9e en quelques mots, une fa\u00e7on de ne pas se perdre est peut-\u00eatre d\u2019y aller de ses versions les plus restreintes \u00e0 ses formes les plus \u00e9tendues<\/span><\/a>, justement.<\/p>\n

On a ainsi qualifi\u00e9 d\u2019incarnation minimale<\/strong> des travaux comme ceux de Lawrence Barsalou vers la fin des ann\u00e9es 1990 d\u00e9but 2000 sur ce qu\u2019on a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0grounded cognition<\/em><\/a><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire l\u2019id\u00e9e que nos repr\u00e9sentations mentales d\u00e9pendent de simulations dans nos syst\u00e8mes perceptuels et moteurs. Cette conception s\u2019opposait donc aux repr\u00e9sentations abstraites ind\u00e9pendantes de toute modalit\u00e9 sensori-motrice qui dominaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Au contraire, la cognition avait quelque chose de \u00ab\u00a0ground\u00e9\u00a0\u00bb, en relation constante avec les perceptions, les actions et les \u00e9tats internes du corps. Et \u00e7a va dans le sens de travaux plus r\u00e9cents<\/a> o\u00f9 l\u2019on se rend compte que l\u2019activit\u00e9 nerveuse dans les r\u00e9gions sensorielles du cortex est carr\u00e9ment domin\u00e9e par des signaux en provenance des mouvements du corps chez une souris libre de ses mouvements dans son environnement. Cet \u00ab\u00a0active sensing<\/em>\u00a0\u00bb, o\u00f9 les informations sur les mouvements du corps pr\u00e9dominent, montre \u00e0 quel point le corps s\u2019invite \u00e0 tout moment dans le cerveau.<\/p>\n

Cette consid\u00e9ration des mouvements am\u00e8ne ensuite \u00e0 parler d\u2019\u00ab\u00a0incarnation biologique<\/strong>\u00a0\u00bb quand on tient compte de l\u2019anatomie d\u2019un organisme et des mouvements qu\u2019il peut faire. Donc de la fa\u00e7on dont des attributs non c\u00e9r\u00e9braux influencent la cognition de fa\u00e7on significative, que ce soit avant le traitement c\u00e9r\u00e9bral ou apr\u00e8s celui-ci. Parce que notre corps fa\u00e7onne notre exp\u00e9rience cognitive beaucoup plus qu\u2019on pourrait le croire. Par exemple, le fait qu\u2019on a deux yeux positionn\u00e9s en avant du visage nous donne cette vision binoculaire qui nous permet d\u2019appr\u00e9cier la profondeur de champs pour en tenir compte dans nos d\u00e9placements. Ou encore, la position de nos oreilles de chaque c\u00f4t\u00e9 de la t\u00eate, qui nous aide \u00e0 d\u00e9tecter l\u2019origine d\u2019un son dans l\u2019espace. Le syst\u00e8me nerveux apprend aussi \u00e0 moduler ses commandes motrices en fonction du degr\u00e9 de flexibilit\u00e9 ou de fatigue des membres. Par cons\u00e9quent, on doit admettre que nos processus cognitifs incluent et d\u00e9pendent de nos structures corporelles<\/a><\/span><\/strong>. Pour le dire comme Andrew D. Wilson et Sabrina Golonka\u00a0<\/a><\/span><\/strong>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le cerveau n’est pas la seule ressource cognitive dont nous disposons pour r\u00e9soudre des probl\u00e8mes.\u00a0<\/strong>\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Le seul fait pour un organisme d\u2019avoir tel type de corps, avec tels types de membres<\/span><\/a>, qui lui donnent telles libert\u00e9s de mouvement et pas d\u2019autres, telles possibilit\u00e9s de se d\u00e9placer et pas d\u2019autres, tout \u00e7a c\u2019est des choses que le cerveau n\u2019a pas besoin de \u00ab\u00a0calculer\u00a0\u00bb parce que c\u2019est la structure m\u00eame de ce corps qui impose des contraintes motrices ou un certain type de d\u00e9placement. Il n\u2019est donc pas n\u00e9cessaire pour notre cerveau de faire une bonne part du travail cognitif de repr\u00e9sentation<\/a><\/span><\/strong> qui est fait en permanence par la simple morphologie corporelle. Pour parler de ce travail cognitif cette fois-ci dans les termes de Maxwell Ramstead\u00a0<\/a><\/span><\/strong>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le corps est impliqu\u00e9 dans le m\u00eame travail que le cerveau, mais \u00e0 des \u00e9chelles spatiales et temporelles diff\u00e9rentes.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Un autre domaine o\u00f9 \u00ab\u00a0l\u2019embodiment\u00a0<\/a><\/span><\/strong>\u00bb se r\u00e9v\u00e8le est l\u2019\u00e9tude du langage. Bon nombre de nos cat\u00e9gories mentales et de nos concepts abstraits d\u00e9coulent en effet directement de l\u2019exp\u00e9rience du corps qu\u2019on a et de son rapport au monde C\u2019est tout le travail de Lakoff<\/a><\/span> et Johnson sur l\u2019origine de nos m\u00e9taphores incarn\u00e9es<\/span><\/a> et de la cognition s\u00e9mantique<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tape suivante, celle de la cognition situ\u00e9e,<\/strong> permet d\u2019\u00e9largir encore plus le spectre de ce qui contribue \u00e0 notre cognition en tenant compte de l\u2019environnement o\u00f9 est situ\u00e9 un organisme. On va se rendre compte que cet environnement physique s\u2019invite constamment dans notre cerveau en nous sugg\u00e9rant des opportunit\u00e9s d\u2019action. Que ce soit un marteau qu\u2019on empoigne par le manche, une feuille de papier et un crayon pour faire une multiplication difficile ou un t\u00e9l\u00e9phone intelligent pour\u2026 \u00e0 peu pr\u00e8s tout faire, la question de savoir jusqu\u2019o\u00f9 se r\u00e9pand le \u00ab\u00a0mind<\/em>\u00a0\u00bb dans l\u2019environnement<\/a><\/span><\/strong> continue de faire couler beaucoup d\u2019encre<\/a><\/span><\/strong> depuis l\u2019article fondateur de la cognition \u00e9tendue publi\u00e9 en 1998 par Andy Clark et David Chalmers<\/a><\/span><\/strong> et qui commen\u00e7ait avec la fameuse phrase choc\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0O\u00f9 s’arr\u00eatent nos processus cognitifs et o\u00f9 commence le reste du monde ? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Et comme nous, les humains, on est des bibittes hyper sociales dou\u00e9es pour le langage et la transmission culturelle, notre cognition sera \u00e9galement \u00ab\u00a0culturellement situ\u00e9e\u00a0\u00bb. On semble donc avoir une propension naturelle \u00e0 utiliser des ressources \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de notre cerveau pour d\u00e9passer ses limites<\/a><\/span><\/strong>. Je parlais des retenues difficiles \u00e0 manipuler par notre m\u00e9moire de travail limit\u00e9e, mais \u00e7a peut tout aussi bien \u00eatre notre conjoint ou nos enfants que l\u2019on consulte spontan\u00e9ment pour une date d\u2019anniversaire ou un probl\u00e8me informatique parce qu\u2019on sait que cette info est dans leur cerveau \u00e0 eux et qu\u2019elle nous sera imm\u00e9diatement accessible. Plusieurs auteurs anglophones disent qu\u2019on \u00ab\u00a0offload<\/em>\u00a0\u00bb comme \u00e7a dans notre environnement une partie de notre cognition.<\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1990, et plus particuli\u00e8rement dans les ann\u00e9es 2010, va finalement se d\u00e9velopper ce qu\u2019on va appeler l\u2019incarnation radicale<\/strong><\/a><\/span>,<\/strong> c\u2019est-\u00e0-dire une conception de la cognition qui minimise le plus possible les repr\u00e9sentations mentales abstraites au sens traditionnel<\/a><\/span><\/strong> et met l\u2019accent sur les contingences sensori-motrices, les affects et l\u2019intersubjectivit\u00e9<\/a><\/span><\/strong>. On pense par exemple \u00e0 Kevin O\u2019Regan<\/a><\/span> ou Alva No\u00eb<\/span><\/a> pour une forme qui met l\u2019accent sur ces contingences sensori-motrices qu\u2019on finit par int\u00e9rioriser.<\/p>\n

L\u2019approche dite \u00ab\u00a0\u00e9cologique\u00a0\u00bb en psychologie<\/strong> d\u00e9coule pour sa part des travaux fondateurs de James Gibson. Il s\u2019agit d\u2019une autre approche radicalement incarn\u00e9e et situ\u00e9e<\/a><\/span><\/strong>. Elle met l\u2019accent sur la continuit\u00e9 entre action et perception, et comment la relation entre le corps et le milieu va contraindre l\u2019action pour un organisme donn\u00e9<\/a><\/span>.<\/p>\n

Puis il y a la question de savoir jusqu\u2019o\u00f9 se r\u00e9pand le \u00ab mind \u00bb dans l\u2019environnement, par exemple lorsqu\u2019on prend une feuille de papier et un crayon pour nous aider \u00e0 faire une multiplication difficile ou un t\u00e9l\u00e9phone intelligent pour\u2026 \u00e0 peu pr\u00e8s tout faire\u2009! Cette question continue de faire couler beaucoup d\u2019encre depuis l\u2019article fondateur de la cognition \u00e9tendue publi\u00e9 en 1998 par Andy Clark et David Chalmers<\/a><\/span><\/strong> . Article qui commen\u00e7ait avec la fameuse phrase choc : \u00ab O\u00f9 s\u2019arr\u00eatent nos processus cognitifs et o\u00f9 commence le reste du monde\u2009? \u00bb.<\/p>\n

Et comme nous, les humains, on est des bibittes hyper sociales dou\u00e9es pour le langage et la transmission culturelle, notre cognition sera \u00e9galement \u00ab culturellement situ\u00e9e<\/strong> \u00bb. Ces ressources \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de notre cerveau qui nous aident \u00e0 penser peuvent tout aussi bien \u00eatre notre conjoint ou nos enfants que l\u2019on consulte spontan\u00e9ment pour une date d\u2019anniversaire ou un probl\u00e8me informatique parce qu\u2019on sait que cette info est dans leur cerveau \u00e0 eux et qu\u2019elle nous sera imm\u00e9diatement accessible. On \u00ab offload \u00bb ou on d\u00e9charge ainsi dans notre environnement social une partie de notre cognition.<\/p>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1990, et plus particuli\u00e8rement dans les ann\u00e9es 2010, va finalement se d\u00e9velopper ce qu\u2019on va appeler l\u2019incarnation radicale<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire une conception de la cognition qui minimise le plus possible les repr\u00e9sentations mentales abstraites. On pense par exemple \u00e0 Kevin O\u2019Regan<\/a> <\/span>ou \u00e0 Alva No\u00eb<\/a> <\/span>pour une forme qui met l\u2019accent sur ces contingences sensori-motrices qu\u2019on finit par int\u00e9rioriser.<\/p>\n

On arrive ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9naction<\/strong>, qui remonte \u00e0 Varela et aux r\u00e9gulations qui rendent un organisme autonome, l\u2019autopo\u00ef\u00e8se. \u00c0 partir de l\u00e0, c\u2019est l\u2019ensemble des activit\u00e9s incarn\u00e9es d\u2019un organisme qui va faire \u00e9merger un monde de sens pour lu<\/span>i<\/a>, ce qu\u2019on a appel\u00e9 le sense-making<\/a><\/em><\/span>. Toutes ces approches incarn\u00e9es peuvent \u00eatre compl\u00e9mentaires dans une certaine mesure, comme certains auteurs l\u2019ont propos\u00e9<\/a><\/span><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

. \u00c9tant toujours dans la phase de relecture finale de mon livre jusqu\u2019\u00e0 la fin du printemps, je continue son \u00ab journal de bord \u00bb en y publiant certains encadr\u00e9s qui n\u2019ont pu, faute d\u2019espace, trouver leur place dans le bouquin. Celui-ci entretenant d\u00e9j\u00e0 des rapports \u00e9troits avec le site web Le cerveau \u00e0 tous […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[220,1047],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2712"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2728,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712\/revisions\/2728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}