{"id":2639,"date":"2022-10-11T14:14:36","date_gmt":"2022-10-11T13:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=10660"},"modified":"2022-10-17T19:28:58","modified_gmt":"2022-10-17T18:28:58","slug":"journal-de-bord-de-notre-cerveau-a-tous-les-niveaux-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/2022\/10\/11\/journal-de-bord-de-notre-cerveau-a-tous-les-niveaux-2\/","title":{"rendered":"Journal de bord de notre cerveau \u00e0 tous les niveaux\u00a0: Tout revoir \u00e0 la lumi\u00e8re du cerveau pr\u00e9dictif"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Autre billet sur mon \u00ab\u00a0journal de bord\u00a0\u00bb commenc\u00e9 en janvier dernier<\/a><\/span> dans la foul\u00e9e du 20e anniversaire du Cerveau \u00e0 tous les niveaux<\/span><\/a> et qui permet de vous donner une id\u00e9e de l\u2019avancement de mon livre. Apr\u00e8s les chapitres un<\/a>, deux<\/span><\/a>, trois<\/a>, quatre<\/a>, cinq<\/a>, six<\/a>, sept<\/a>, huit<\/a> <\/span>et neuf<\/a><\/span>, voici donc celui sur le dixi\u00e8me chapitre qui parle encore du langage, mais cette fois de nos discours conscients rationnels versus nos motivations inconscientes et \u00e9motionnelles. Du moins, c\u2019est l\u00e0-dessus que le chapitre commence\u2026<\/p>\n

Parce que s\u2019il y a un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se fait de plus en plus sentir \u00e0 mesure que j\u2019avance, c\u2019est l\u2019impression au fil des chapitres d\u2019\u00eatre de plus en plus emport\u00e9 par une logique interne au bouquin qui se moque bien souvent des plans que j\u2019avais faits ! C\u2019est ainsi que ces derni\u00e8res semaines j\u2019ai d\u00fb sortir la hache (ou la scie \u00e0 cha\u00eene, je vous laisse \u00e0 vos pr\u00e9f\u00e9rences de films d\u2019horreur\u2026) et mettre en pi\u00e8ce ce qui me tenait lieu de chapitre 9 et 10, qui \u00e9taient th\u00e9oriquement les deux derniers. C\u2019est que la structure de base imagin\u00e9e \u00e9tait trop contraignante, trop restrictive par rapport \u00e0 toutes les id\u00e9es qui sont venues s\u2019ajouter en cours de route. Mais bon, apr\u00e8s bien du \u00ab\u00a0gossage\u00a0\u00bb, \u00e7a a repris forme, et une forme heureusement plus satisfaisante.<\/p>\n

Pour en revenir au chapitre 10, il m\u2019a un peu impos\u00e9, comme je le disais, sa logique interne qui m\u2019a amen\u00e9e \u00e0 reconsid\u00e9rer, \u00e0 la lumi\u00e8re du caract\u00e8re fonci\u00e8rement pr\u00e9dictif de notre \u00a0cerveau, bon nombre de ph\u00e9nom\u00e8nes abord\u00e9s jusque-l\u00e0 dans l\u2019ouvrage. La perception, l\u2019attention, l\u2019action, l\u2019apprentissage, les \u00e9motions, le r\u00eave ou m\u00eame la culture, tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9j\u00e0 pas faciles \u00e0 d\u00e9crire d\u00e8s qu\u2019on rentre un peu dans leur complexit\u00e9 inh\u00e9rente, eh bien je me rends compte qu\u2019ont peut les expliquer autrement avec cette approche pr\u00e9dictive du cerveau. Valait-il alors la peine que j\u2019en rajoute une couche ? N\u2019\u00e9tait-ce pas qu\u2019une mode un peu passag\u00e8re que je pouvais omettre au profit d\u2019interpr\u00e9tations plus classiques et \u00e9prouv\u00e9es ?<\/p>\n

J\u2019aurais bien aim\u00e9. Mais le probl\u00e8me, c\u2019est quand des neurobiologistes se mettent \u00e0 parler de l\u2019approche pr\u00e9dictive en sciences cognitive comme d\u2019un grand cadre th\u00e9orique aussi important pour leur discipline que l\u2019\u00e9volution pour la biologie en g\u00e9n\u00e9ral !<\/a><\/span><\/strong> Ou que d\u2019autres, comme Stanislas Dehaene<\/a><\/span>, y consacrent au Coll\u00e8ge de France un cours entier intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La r\u00e9volution Bay\u00e9sienne en sciences cognitives\u00a0\u00bb !<\/a><\/span><\/strong> Force est d\u2019admettre qu\u2019il doit bien y avoir alors de quoi l\u00e0-dedans qui est l\u00e0 pour rester\u2026<\/p>\n

Je suis loin d\u2019\u00eatre un expert de ces affaires-l\u00e0, mais je suis en train de ramasser plein de petits bouts qui m\u2019ont pas mal \u00e9clair\u00e9 sur tout \u00e7a. Mais aujourd\u2019hui, je voudrais juste \u00e9voquer ici le parcours d\u2019un philosophe des sciences cognitives que j\u2019aime beaucoup, Andy Clark, et sa rencontre avec Karl Friston racont\u00e9e dans un article de 2018 du New Yorker.<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Parce que la trajectoire professionnelle de Clark est vraiment repr\u00e9sentative des grands courants qui ont travers\u00e9 les sciences cognitives au cours des quatre derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019intelligence artificielle symbolique, autrement dit dans le cadre du paradigme cognitiviste<\/strong> dominant de l\u2019\u00e9poque, qu\u2019on appelait aussi le computationnalisme. Puis il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 au connexionnisme<\/strong>, aux r\u00e9seaux de neurones virtuels, qui se rapprochait donc davantage du cerveau, d\u2019un cerveau capable d\u2019apprendre en modifiant ses connexions. Il est ensuite embarqu\u00e9 dans le train de la cognition incarn\u00e9e<\/strong>, incluant donc le corps entier dans l\u2019\u00e9quation de nos processus cognitifs<\/a><\/strong>,<\/span> et m\u00eame des objets de notre environnement, avec le concept de cognition \u00e9tendue<\/strong> dont il fut l\u2019un des plus ardents promoteurs<\/a><\/strong>.<\/span> Et finalement, il est venu enrichir les id\u00e9es audacieuses de Karl Friston<\/a><\/span> sur le predictive processing,<\/strong> le principe de l\u2019\u00e9nergie libre et l\u2019inf\u00e9rence active<\/strong>, bref tous ces concepts dont je suis en train d\u2019essayer de vous r\u00e9sumer l\u2019essentiel dans le bouquin.<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

Parce que comme l\u2019\u00e9voque le titre d\u2019un article \u00e9crit par Clark, Friston et Axel Constant en 2021: \u00ab\u00a0Representation Wars: Enacting an Armistice Through Active Inference<\/a><\/span><\/strong>.\u00a0\u00bb, un long conflit a eu lieu entre les scientifiques qui privil\u00e9gient nos capacit\u00e9s de repr\u00e9sentation, celles de nous faire des mod\u00e8les internes du monde, et ceux qui mettent avant tout en avant le caract\u00e8re dynamique des boucles sensori-motrices entre le cerveau, le corps et l\u2019environnement. Autrement dit la tradition \u00e9cologique qui remonte au moins \u00e0 Gibson ou, plus r\u00e9cemment, l\u2019approche \u00e9nactive de Varela.<\/p>\n

Or selon Clark, Friston et bien d\u2019autres<\/a><\/span><\/strong> ces approches peuvent cohabiter en paix<\/a><\/span><\/strong> et m\u00eame s\u2019enrichir mutuellement. Surtout quand on les consid\u00e8re \u00e0 partir du principe de minimisation de l\u2019\u00e9nergie libre mis de l\u2019avant par Friston<\/a><\/span><\/strong>. Grosso modo, parce que c\u2019est assez compliqu\u00e9, il s\u2019agit de fixer une limite au-del\u00e0 de laquelle un organisme vivant se retrouverait dans des \u00e9tats physiologiques trop loin de l\u2019\u00e9quilibre pour survivre. D\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019essayer de se tenir loin les \u00e9v\u00e9nements qui perturbent trop leur \u00e9quilibre. Ce faisant, les organismes biologiques r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019entropie, au d\u00e9sordre, et peuvent exister, du moins pour un temps.<\/p>\n

Le principe de l\u2019\u00e9nergie libre permet donc de lier la nature incarn\u00e9e de notre cognition, le fait qu\u2019elle a toujours \u00e9volu\u00e9 dans des organismes biologiques, \u00e0 son caract\u00e8re pr\u00e9dictif. Comme me l\u2019avait fait comprendre les \u00e9crits du chercheur Micah Allen<\/a><\/strong><\/span>, les mod\u00e8les qui vont nous servir \u00e0 pr\u00e9dire ce qui se passe dans le monde sont non seulement engramm\u00e9s dans le cerveau mais \u00e9galement, d\u2019une certaine fa\u00e7on, dans la forme particuli\u00e8re du corps d\u2019un animal. Une morphologie qui lui vient de sa longue histoire \u00e9volutive et qui d\u00e9termine d\u00e9j\u00e0 quel type de perceptions et d\u2019actions vont \u00eatre possibles pour lui qui est adapt\u00e9 \u00e0 tel type d\u2019environnement.<\/p>\n

Ces gens-l\u00e0 vont m\u00eame remonter jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9finition minimale de la vie qu\u2019est l\u2019autopo\u00ef\u00e8se<\/a><\/span>, que je pr\u00e9sente au tout d\u00e9but de l\u2019ouvrage, pour dire qu\u2019elle peut \u00eatre comprise comme un cas particulier d\u2019application du principe d\u2019\u00e9nergie libre. Dans le sens o\u00f9 l\u2019autopo\u00ef\u00e8se d\u00e9crit un r\u00e9seau complexe d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui maintiennent leur existence gr\u00e2ce \u00e0 leurs interactions. Exactement, donc, comme n\u2019importe quel organisme multicellulaire qui doit rester en vie. Les deux vont d\u2019ailleurs \u00e9galement tirer parti de ce qu\u2019ils peuvent trouver dans leur environnement en termes de mol\u00e9cules contenant de l\u2019\u00e9nergie. Et un tel syst\u00e8me peut \u00eatre d\u00e9crit comme \u00e9tant ferm\u00e9 sur le plan de ses op\u00e9rations, mais ouvert sur le plan \u00e9nerg\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire ayant besoin d\u2019un apport \u00e9nerg\u00e9tique pour constamment se reconstruire et compenser, temporairement, l\u2019in\u00e9luctable entropie qui tend \u00e0 le d\u00e9sorganiser. Et qui finira un jour malheureusement par gagner. Mais \u00e7a, c\u2019est une autre histoire… que nous effleurerons \u00e0 la fin de notre aventure.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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