{"id":1913,"date":"2020-08-17T19:46:01","date_gmt":"2020-08-17T18:46:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=8997"},"modified":"2022-01-04T21:07:04","modified_gmt":"2022-01-04T20:07:04","slug":"8997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/2020\/08\/17\/8997\/","title":{"rendered":"L’inconscient sous la loupe des neurosciences contemporaines"},"content":{"rendered":"

\"\"Les vacances ach\u00e8vent, comme d\u2019ailleurs ma lecture estivale du dernier num\u00e9ro hors-s\u00e9rie du magazine Pour la science (ao\u00fbt-septembre 2020 \u2013 No 108) intitul\u00e9\u00a0: \u00c0 la recherche de l\u2019inconscient. Les nouvelles th\u00e9ories des neurosciences<\/span><\/a><\/span><\/strong>. Un bon num\u00e9ro qui couvre pas mal d\u2019aspects de ce que notre cerveau passe son temps \u00e0 faire\u00a0: travailler pour nous mais \u00e0 notre insu ! Pourquoi les conceptions actuelles de l\u2019inconscient ne gardent pas grand-chose de celle de Freud ? Pourquoi nous gagnons \u00e0 \u00eatre presque toujours \u00ab\u00a0sur le pilote automatique\u00a0\u00bb ? Quels sont les dangers de ne pas comprenre \u00e0 quel point l\u2019inconscient dicte sa loi, au niveau politique par exemple ? Qu\u2019en est-il des fameuses images subliminales et du pouvoir encore plus grand de l\u2019exposition implicite \u00e0 des centaines de publicit\u00e9s par jour (en plus de l’attention explicite qu’on leur porte<\/span><\/a><\/span>) ? Voil\u00e0 quelques questions fascinantes abord\u00e9es dans ce num\u00e9ro dont je me contenterai ici de vous citer quelques extraits de deux articles qui m\u2019ont particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 parce qu\u2019ils vont dans le sens de d\u00e9veloppements importants r\u00e9cents en sciences cognitives. Histoire de vous donner le go\u00fbt de les lires dans vos vacances restantes, et moi de le finir !<\/p>\n

Dans \u00ab\u00a0Notre pilote automatique<\/span><\/a><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, Steve Ayan introduit ce grand cadre th\u00e9orique\u00a0fondamental des sciences cognitives des derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0<\/span><\/a><\/span>: celui d\u2019un cerveau qui anticipe inconsciemment \u00e0 tout moment les r\u00e9sultats de nos actions pour s\u2019assurer qu\u2019ils sont conformes aux pr\u00e9dictions de nos mod\u00e8les internes du monde. Et nous ne serions conscients que lorsque l\u2019\u00e9cart observ\u00e9 est trop grand et nous surprend, c\u2019est-\u00e0-dire assez peu souvent dans nos vies bien r\u00e9gl\u00e9es.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Selon le neuroscientifique et psychanalyste sud-africain Mark Solms<\/span><\/a><\/span>, la conscience appara\u00eet dans toutes les situations o\u00f9 les pr\u00e9dictions de notre cerveau se r\u00e9v\u00e8lent erron\u00e9es. Il s\u2019agit alors de cet \u00e9tat de surprise qui se manifeste quand les pr\u00e9dictions implicites du cerveau tombent dans le vide. Et nos cellules nerveuses font tout pour \u00e9viter ce type de fautes. Contrairement \u00e0 ce que postulait Freud, notre esprit ne tendrait pas vers plus de conscience, mais s\u2019efforcerait de limiter cette derni\u00e8re. Le cerveau souhaiterait autant que possible qu\u2019il ne se passe rien d\u2019impr\u00e9vu.<\/p>\n

[\u2026] Il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, Karl Friston<\/span><\/a><\/span> a propos\u00e9 le principe d\u2019\u00e9nergie libre, une version math\u00e9matique de la th\u00e9orie du cerveau pr\u00e9dicteur. Le terme d\u2019\u00e9nergie libre est une autre fa\u00e7on de nommer ce dont il \u00e9tait question plus haut, \u00e0 savoir les moments o\u00f9 les pr\u00e9dictions du cerveau sont d\u00e9jou\u00e9es, ou encore les moments de surprise, ou plus simplement, de conscience. Des \u00e9v\u00e9nements que notre cerveau s\u2019efforcerait de maintenir aussi rares que possible.<\/p>\n

[\u2026] Timothy Wilson, de l\u2019universit\u00e9 de Virginie, voit l\u00e0 le prix que nous avons \u00e0 payer pour avoir re\u00e7u de l\u2019\u00e9volution un inconscient aussi efficace. Si nous devions toujours r\u00e9fl\u00e9chir pour \u00eatre capable de nous faire une image du monde ext\u00e9rieur et pour savoir ce qu\u2019il faut faire, nous aurions disparu depuis longtemps. Le pilote automatique dans notre t\u00eate fait de nous ce que nous sommes, pas notre conscience.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Puis, dans l\u2019article \u00ab\u00a0Un inconscient bay\u00e9sien\u00a0?<\/span><\/a><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, Hugo Bottemanne et St\u00e9phane Mouchabac, poussent un cran plus loin l\u2019explication de cette conception statistique d\u2019un cerveau qui minimise l\u2019incertitude du monde.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La th\u00e9orie du codage pr\u00e9dictif sugg\u00e8re que le cerveau \u00e9labore \u00e0 chaque instant des mod\u00e8les de son environnement, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00ab croyances \u00bb, puis utilise ces mod\u00e8les pour pr\u00e9dire les futures entr\u00e9es sensorielles. Lorsqu\u2019un d\u00e9calage entre les pr\u00e9dictions et les stimuli appara\u00eet, le cerveau g\u00e9n\u00e8re une erreur de pr\u00e9diction, et utilise cette nouvelle information pour modifier ses croyances, et ainsi am\u00e9liorer ses pr\u00e9dictions futures. En un sens, cette th\u00e9orie suppose que notre cerveau \u00ab internalise \u00bb la structure causale du monde, c\u2019est-\u00e0-dire son fonctionnement, pour pr\u00e9dire comment ces sensations sont engendr\u00e9es.<\/p>\n

[\u2026] Un exemple. Dans la jungle amazonienne, au cr\u00e9puscule, votre syst\u00e8me visuel d\u00e9tecte une tache orang\u00e9e fugace dans le feuillage : vous pouvez r\u00e9duire l\u2019incertitude associ\u00e9e \u00e0 cette perception en g\u00e9n\u00e9rant une croyance \u00e0 propos de votre environnement (\u00ab Je crois qu\u2019il y a un jaguar derri\u00e8re les buissons \u00bb) ou bien en agissant afin d\u2019affiner vos connaissances sur l\u2019environnement (\u00ab Je me rapproche de la v\u00e9g\u00e9tation pour voir ce qui s\u2019y cache \u00bb). Dans les deux cas, l\u2019incertitude associ\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e sensorielle diminue. Dans cette relation bidirectionnelle, le monde fournit les donn\u00e9es sensorielles qui constituent la base de l\u2019inf\u00e9rence, et le cerveau agit sur le monde pour modifier le flux sensoriel.<\/p>\n

[\u2026] Les signaux sensoriels que nous percevons proviennent d\u2019un environnement dynamique en constante \u00e9volution, avec une multiplicit\u00e9 de structures causales imbriqu\u00e9es. Pour en tenir compte, la th\u00e9orie du cerveau bay\u00e9sien sugg\u00e8re que notre syst\u00e8me nerveux traite les diff\u00e9rents signaux sensoriels simultan\u00e9ment de fa\u00e7on \u00ab hi\u00e9rarchique \u00bb. Plut\u00f4t que de comparer une seule probabilit\u00e9 aux preuves sensorielles, notre cerveau manipule une hi\u00e9rarchie de croyances \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d\u2019\u00e9chelle d\u2019implication spatiotemporelle, logique et d\u2019abstraction. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Je dois dire en terminant qu\u2019ayant mis de l\u2019avant il y a d\u00e9j\u00e0 deux d\u00e9cennies cette id\u00e9e d\u2019une multitude de niveaux d\u2019organisation en interaction <\/span><\/a><\/span>(l\u2019incluant m\u00eame dans le nom et la structure de mon site web suite \u00e0 l\u2019influence de pionniers comme Henri Laborit<\/span><\/a><\/span>), \u00e7a me fait vraiment plaisir de la retrouver au c\u0153ur m\u00eame des th\u00e9ories les plus actuelles du vivant et de la cognition\u2026<\/p>\n

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