{"id":1848,"date":"2020-03-10T14:50:02","date_gmt":"2020-03-10T13:50:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=8708"},"modified":"2022-01-04T21:07:06","modified_gmt":"2022-01-04T20:07:06","slug":"8708","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/2020\/03\/10\/8708\/","title":{"rendered":"Voir un comportement comme une boucle de contr\u00f4le, mais \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019organisme"},"content":{"rendered":"

\"\"C\u2019est mercredi le 18 mars prochain qu\u2019aura lieu la prochaine s\u00e9ance du cours \u00abNotre cerveau \u00e0 tous les niveaux\u00bb<\/span><\/a> <\/strong><\/span>donn\u00e9e en collaboration avec l\u2019UPop Montr\u00e9al au caf\u00e9 Les Oubliettes<\/span><\/a><\/strong><\/span>. <\/strong>Apr\u00e8s la septi\u00e8me s\u00e9ance du 4 mars dernier<\/span><\/a><\/span><\/strong> qui nous avait permis de comprendre que notre cerveau projette constamment ses meilleures hypoth\u00e8ses pour percevoir du sens dans le chaos du monde, on va maintenant ajouter une grosse pi\u00e8ce du puzzle dont on n\u2019a pas trop parl\u00e9 jusqu\u2019ici\u00a0: le reste du corps !<\/p>\n

Car notre cerveau n\u2019a pas \u00e9volu\u00e9 dans le vide, mais toujours dans un corps qui lui-m\u00eame est toujours situ\u00e9 dans un environnement. En fait, il existe tellement de voies de communication entre le cerveau et le corps<\/span><\/a><\/span> qu\u2019on devrait toujours parler du \u00ab\u00a0cerveau-corps\u00a0\u00bb comme d\u2019un tout. Par cons\u00e9quent, les simulations mentales que notre cerveau g\u00e9n\u00e8re constamment affectent le reste du corps par toutes sortes de \u00ab processus descendants \u00bb bien concrets. L\u2019effet n\u00e9faste du stress chronique et celui positif de l\u2019effet placebo sont deux exemples de ces ph\u00e9nom\u00e8nes qui seront bri\u00e8vement pr\u00e9sent\u00e9s durant cette s\u00e9ance ayant pour titre \u00ab\u00a0Cerveau et corps ne font qu\u2019un et sont constamment affect\u00e9s par l\u2019environnement\u00a0<\/span><\/a><\/span><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Ce que je voudrais cependant faire aujourd\u2019hui dans ce premier billet pr\u00e9sentant cette s\u00e9ance, c\u2019est encha\u00eener quelques \u00e9l\u00e9ments d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9s sur ce blogue ou ailleurs qui rappellent quelques jalons de l\u2019histoire des sciences cognitives ayant conduit \u00e0 cette conception unifi\u00e9e du \u00ab\u00a0cerveau-corps\u00a0\u00bb. Il faut d\u2019abord rappeler que l\u2019on partait de loin. Comme je l\u2019expliquais dans mon billet de blogue du 27 ao\u00fbt dernier intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La cognition incarn\u00e9e enfin devenue \u00ab\u00a0mainstream\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0H\u00e9rit\u00e9e de toute une tradition philosophique dont Ren\u00e9 Descartes<\/span><\/a><\/span> est la figure embl\u00e9matique, cette dichotomie [du corps et de l\u2019esprit] a infiltr\u00e9, si l\u2019on peut dire, le d\u00e9veloppement m\u00eame des sciences cognitives naissantes<\/span><\/a><\/span> \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950 et 1960. Et jusque dans les ann\u00e9es 1970 et 1980 o\u00f9 des philosophes comme Jerry Fodor ou Zenon Pylyshyn ont clam\u00e9 que le corps n\u2019avait rien \u00e0 voir avec la pens\u00e9e qui s\u2019apparentait plut\u00f4t \u00e0 un logiciel d\u2019ordinateur. Le mot cognition avait bien remplac\u00e9 le mot esprit, mais il restait toujours pris en sandwich entre les inputs sensoriels et les outputs moteurs<\/span><\/a><\/span> dont l\u2019enracinement dans un organisme biologique n\u2019\u00e9tait pas pris en compte.<\/p>\n

Il aura fallu attendre le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 pour que le vent commence \u00e0 tourner, notamment avec la publication de livre de Francisco Varela, Eleanor Rosch et Evan Thompson \u00ab The Embodied Mind \u00bb (traduit en fran\u00e7ais par \u00ab L\u2019inscription corporelle de l\u2019esprit <\/a><\/strong>\u00bb. Ce livre posait les pr\u00e9misses d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9volution scientifique<\/a> en proposant que la cognition est inextricablement li\u00e9e au corps de l\u2019organisme, r\u00e9sultat non seulement de son histoire de vie personnelle mais \u00e9galement de la longue histoire \u00e9volutive de son esp\u00e8ce.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Les th\u00e9ories de la cognition incarn\u00e9e et situ\u00e9e vont ainsi remettre en question l\u2019id\u00e9e que toute la cognition se fait exclusivement dans le cerveau en manipulant des repr\u00e9sentations symboliques et que le corps ne sert qu\u2019\u00e0 percevoir les inputs et ex\u00e9cuter les r\u00e9ponses motrices. Cette s\u00e9paration entre le cerveau et le corps am\u00e8ne plusieurs probl\u00e8mes dont celui concernant la provenance (ou l\u2019ancrage) de la signification. J\u2019abordais cette question dans mon billet du 9 juin 2016 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Reconsid\u00e9rer les fondements des sciences cognitives\u00a0<\/span><\/a><\/span>\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>Pour le dire comme John Searle et sa fameuse exp\u00e9rience de pens\u00e9e de la chambre chinoise<\/span><\/a><\/span>, si quelqu\u2019un dans une chambre fait correspondre, en suivant des r\u00e8gles, des questions en chinois qu\u2019il ne comprend pas \u00e0 des r\u00e9ponses aussi en chinois qu\u2019il ne comprend pas davantage, est-ce que ce type comprend ce qu\u2019il r\u00e9pond \u00e0 des chinois qui par ailleurs semblent totalement satisfaits des r\u00e9ponses ?<\/p>\n

Autrement dit, puisque c\u2019est ce que voulait questionner Searle, est-ce qu\u2019un ordinateur (qui est la m\u00e9taphore couramment accept\u00e9e ici<\/span><\/a><\/span>) comprend le chinois ? Ou le fran\u00e7ais ? En tout cas les logiciels de traduction automatique qui qui n\u2019utilisent que cette approche\u00a0n\u2019en font pas la preuve \u00e9clatante\u2026 Sauf que nous, on a bien acc\u00e8s au sens. [\u2026] Pour \u00e9viter ces \u00e9cueils, plusieurs comme Cisek pensent que l\u2019on doit r\u00e9fl\u00e9chir davantage au substrat biologique du cerveau, et en particulier \u00e0 sa longue histoire \u00e9volutive<\/span><\/a><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En effet, la cognition incarn\u00e9e et situ\u00e9e r\u00e9sout ce probl\u00e8me naturellement\u00a0: cette signification ne peut provenir que de l\u2019environnement au sens large, incluant le corps. On peut prendre l\u2019exemple classique d\u2019une bact\u00e9rie mobile qui nage dans un milieu aqueux en remontant un gradient de sucrose. La bact\u00e9rie nage au hasard jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle sente le gradient de mol\u00e9cules de sucre gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e9cepteurs sur sa membrane. Puis elle va se mettre naturellement \u00e0 nager pour remonter ce gradient, donc aller vers la source du sucre, pour en avoir plus.<\/p>\n

Un point important \u00e0 noter ici, c\u2019est que bien que le sucrose soit un \u00e9l\u00e9ment physicochimique de l\u2019environnement de la bact\u00e9rie, son statut d\u2019aliment n\u2019en d\u00e9coule pas automatiquement. Le sucrose en tant qu\u2019aliment n\u2019est pas intrins\u00e8que \u00e0 cette mol\u00e9cule mais plut\u00f4t une caract\u00e9ristique \u00ab\u00a0relationnelle\u00a0\u00bb, li\u00e9e au m\u00e9tabolisme de la bact\u00e9rie qui peut l\u2019assimiler et en soutirer de l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n

Le sucrose n\u2019a donc pas de signification ou de valeur comme nourriture en soi, mais seulement par rapport \u00e0 un organisme qui peut l\u2019utiliser pour maintenir son hom\u00e9ostasie, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9quilibre de son milieu int\u00e9rieur et l\u2019organisation de sa structure (et donc contre le 2e<\/sup> principe de la thermodynamique, l\u2019entropie).<\/p>\n

Les significations particuli\u00e8res (valeurs positives ou n\u00e9gatives) que l\u2019on retrouve dans ce monde sont donc le r\u00e9sultat des interactions possibles d\u2019un organisme avec son environnement (comme on l\u2019a vu dans la derni\u00e8re s\u00e9ance avec les affordances<\/span><\/a><\/span>). La signification et la valeur des choses ne pr\u00e9existent donc pas dans le monde physique, mais sont mises de l\u2019avant (ou \u00ab\u00a0\u00e9nact\u00e9s\u00a0\u00bb) par les organismes. C\u2019est pourquoi on peut dire que vivre, par d\u00e9finition, est un processus cr\u00e9ateur de sens.<\/p>\n

Et c\u2019est pourquoi aussi on peut red\u00e9finir ce qu\u2019est un comportement \u00e0 la lumi\u00e8re de tout \u00e7a. Car d\u2019une part on vient de voir qu\u2019il y a d\u2019innombrables boucles de r\u00e9troaction\u00a0dans notre m\u00e9tabolisme qui permettent d\u2019assurer l\u2019\u00e9quilibre int\u00e9rieur de l\u2019organisme, entre autres en assimilant les aliments ing\u00e9r\u00e9s. Mais les comportements participent aussi \u00e0 l\u2019hom\u00e9ostasie en permettant \u00e0 l\u2019organisme de trouver ces aliments dans l\u2019environnement. Un comportement peut donc \u00eatre red\u00e9fini comme l\u2019extension de m\u00e9canismes physiologiques de contr\u00f4le au-del\u00e0 du milieu int\u00e9rieur d\u2019un organisme. Il peut \u00eatre pens\u00e9 comme une autre boucle de contr\u00f4le, mais \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019organisme cette fois (plut\u00f4t que comme un \u00ab\u00a0input-output process\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Ce sont ces boucles de r\u00e9troaction, \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de celui-ci (on pourra alors parler de \u00ab\u00a0couplage\u00a0\u00bb avec l\u2019environnement), que nous allons explorer lors de la prochaine s\u00e9ance de ce cours. Cette boucle sensori-motrice incarn\u00e9e va nous permettre, comme on avait commenc\u00e9 \u00e0 la faire la fois pr\u00e9c\u00e9dente pour la prise de d\u00e9cision rapide, de reconsid\u00e9rer ce que signifie ce qu\u2019on appelle la \u00ab\u00a0cognition\u00a0\u00bb. Et le fameux \u00ab\u00a0outfilder problem\u00a0<\/span><\/a><\/span>\u00bb sera l\u2019un des exemples \u00e9voqu\u00e9s pour montrer que la cognition n\u2019a pas lieu seulement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre cr\u00e2ne\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est mercredi le 18 mars prochain qu\u2019aura lieu la prochaine s\u00e9ance du cours \u00abNotre cerveau \u00e0 tous les niveaux\u00bb donn\u00e9e en collaboration avec l\u2019UPop Montr\u00e9al au caf\u00e9 Les Oubliettes. Apr\u00e8s la septi\u00e8me s\u00e9ance du 4 mars dernier qui nous avait permis de comprendre que notre cerveau projette constamment ses meilleures hypoth\u00e8ses pour percevoir du sens […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[909,483,859,92,910],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1848"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1848"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2102,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1848\/revisions\/2102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}