![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/McMindfulness.jpg\" "\\"McMindfulness\\"")
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On entend beaucoup parler de m\u00e9ditation \u201cpleine conscience\u201d (\u201cmindfulness \u00bb, en anglais) depuis quelques ann\u00e9es. C\u2019est en fait devenu l\u2019une des tendances les plus \u00e0 la mode comme technique anti-stress<\/span><\/a><\/span>, r\u00e9pertori\u00e9e tant dans lignes directrices des organismes internationaux de sant\u00e9 que dans les bottins locaux de cours et d\u2019ateliers. Sans parler des applications mobiles de nombreuses compagnies qui vous permettent de m\u00e9diter dans le confort de votre foyer, tout en g\u00e9n\u00e9rant annuellement des dizaines de millions de dollars de revenus pour ces compagnies. On parle m\u00eame d\u2019un milliard de profits annuels pour l\u2019ensemble de cette industrie !<\/p>\n Je voudrais cette semaine pr\u00e9senter bri\u00e8vement trois critiques qui ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents aspects de la m\u00e9ditation pleine conscience. Et j\u2019irai de la plus \u00e9vidente \u00e0 la plus subtile. D\u2019abord sa r\u00e9cup\u00e9ration capitaliste, ce qu\u2019on a appel\u00e9 la \u00ab McMindfulness \u00bb. Ensuite deux critiques qui d\u00e9coulent d\u2019une conception trop \u00ab cerveau centr\u00e9e \u00bb de la m\u00e9ditation dans la culture populaire : une critique sur la fragilit\u00e9 des \u00e9vidences empiriques disponibles quant aux changements c\u00e9r\u00e9braux observ\u00e9s lors de la pratique r\u00e9guli\u00e8re de la m\u00e9ditation; et une critique plus conceptuelle sur l\u2019importance du corps et de l\u2019environnement social entourant cette pratique.<\/p>\n La premi\u00e8re critique est fort bien r\u00e9sum\u00e9e dans un article publi\u00e9 la semaine derni\u00e8re dans The Guardian par David Forbes et ayant pour titre : McMindfulness – how capitalism captured the mindfulness industry<\/span><\/a><\/span><\/strong>. La m\u00e9ditation rev\u00eat les habits du fast food lorsque, explique Forbes, elle est utilis\u00e9e consciemment ou non \u00e0 des fins individualistes qui vont \u00e0 l\u2019encontre des philosophies orientales d\u2019o\u00f9 elle provient, celles-ci mettant de l\u2019avant un l\u00e2cher prise par rapport \u00e0 l\u2019ego et une compassion dirig\u00e9e vers les autres. Au contraire, la fonction premi\u00e8re de la McMindfulness est devenue th\u00e9rapeutique dans le sens o\u00f9 elle cherche \u00e0 calmer et r\u00e9conforter l\u2019individu dans son r\u00f4le au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale domin\u00e9e par des multinationales toujours en qu\u00eate de plus de profits, et ce bien souvent au p\u00e9ril de notre sant\u00e9<\/span><\/a><\/span>. La m\u00e9ditation devient ainsi un simple outil individuel anti-stress qui ne questionne d\u2019aucune fa\u00e7on les causes sociales de ce stress<\/span><\/a><\/span>, leurs d\u00e9terminants \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n Pire encore, dans l\u2019industrie la McMindfulness est devenue une m\u00e9thode \u00e0 la mode pour g\u00e9rer la d\u00e9tresse des employ\u00e9s tout en les gardant \u00ab focuss\u00e9s \u00bb sur les objectifs lucratifs de la compagnie. Cette incitation passive \u00e0 accepter le statut quo d\u00e9coule d\u2019une conception individualiste de la m\u00e9ditation pervertie par la mentalit\u00e9 productiviste ambiante. Une conception qui fait fi des implications morales de toute v\u00e9ritable pratique m\u00e9ditative, \u00e0 savoir la compassion pour autrui qui \u00e9merge de la prise de conscience de notre ins\u00e9parabilit\u00e9 d\u2019avec les autres. Et la clart\u00e9 d\u2019esprit n\u00e9cessaire pour remettre en question les pratiques et structures sociales qui alt\u00e8rent le tissu social, l\u2019\u00e9quit\u00e9 et la justice. Des probl\u00e8mes qui ont beaucoup \u00e0 voir, justement, avec le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel o\u00f9 fleurissent les compagnies qui vendent les applications de m\u00e9ditation\u2026<\/p>\n Les deux autres critiques sont fort bien articul\u00e9es dans un chapitre du livre \u00ab\u00a0Casting Light on the Dark Side of Brain Imaging\u00a0\u00bb (Academic Press, 2019). \u00c9crit par Michael Lifshitz et Evan Thompson<\/a>, ce chapitre intitul\u00e9 What\u2019s wrong with \u201cthe mindfulbrain\u00a0\u00bb? Moving past a neurocentric view of meditation<\/span><\/a><\/span><\/strong> met en lumi\u00e8re deux difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 cette conception voulant que m\u00e9diter c\u2019est changer notre cerveau. Pas que celle-ci soit compl\u00e8tement fausse : on sait que tout usage r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de notre cerveau en modifie les connexions neuronales<\/span><\/a><\/span>. Que l\u2019on s\u2019entra\u00eene \u00e0 notre sport favori ou que l\u2019on \u00e9tudie, des r\u00e9seaux de neurones sont renforc\u00e9s et se \u00ab trouveront \u00bb plus facilement \u00e0 l\u2019avenir. Et il n\u2019en fait probablement pas exception pour des pratiques comme la m\u00e9ditation o\u00f9 ce sont des choses comme nos capacit\u00e9s d\u2019attention qui peuvent \u00eatre ainsi renforc\u00e9es<\/span><\/a><\/span>.<\/p>\n Et depuis une ou deux d\u00e9cennies l\u2019on a mis plusieurs athl\u00e8tes de la m\u00e9ditation dans des scans (les Mathieu Ricard et autres moines bouddhistes) que l\u2019on a compar\u00e9 \u00e0 des novices de la m\u00e9ditation. Et l\u2019on a trouv\u00e9 certaines r\u00e9gions corticales qui \u00e9taient un peu plus \u00e9paisses chez les experts de la m\u00e9ditation. Mais voil\u00e0 que des questions \u00e9pist\u00e9mologiques et empiriques classiques se pointent dans la discussion de ces r\u00e9sultats (un peu comme dans le billet de la semaine derni\u00e8re<\/span><\/a><\/span>). Est-ce que les m\u00e9ditants experts ont d\u00e9velopp\u00e9 ces \u00e9paississements \u00e0 force de m\u00e9diter ou bien sont-ils devenus des experts \u00e0 rester concentr\u00e9s longtemps parce qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 ces \u00e9paississements qui favorisent cette concentration. Pour d\u00e9partager les deux options, on a fait de nouvelles \u00e9tudes chez les m\u00eames individus avant et apr\u00e8s des entra\u00eenements de plusieurs semaines \u00e0 la m\u00e9ditation. Et l\u2019on a aussi trouv\u00e9 des zones, parfois communes avec les premi\u00e8res \u00e9tudes, qui avaient pris de l\u2019\u00e9paisseur. Mais comme les techniques d\u2019imageries sont lourdes et co\u00fbtent cher, c\u2019est tr\u00e8s souvent des \u00e9tudes avec moins de 20 individus, ce qui am\u00e8ne des r\u00e9sultats statistiques pas tr\u00e8s \u00ab puissants \u00bb, sans entrer dans les d\u00e9tails. Bref, on en est l\u00e0 et le moins qu\u2019on puisse dire c\u2019est qu\u2019il faut \u00eatre extr\u00eamement humble et prudent quand vient le temps de parler des modifications c\u00e9r\u00e9brales associ\u00e9es \u00e0 la m\u00e9ditation, et encore plus sur leur signification, bien entendu.<\/p>\n Il y a enfin plusieurs autres probl\u00e8mes associ\u00e9s \u00e0 une conception de la m\u00e9ditation trop centr\u00e9e sur le cerveau. On n\u00e9glige ainsi l\u2019influence du corps<\/span><\/a><\/span> et tout le contexte social. De r\u00e9centes \u00e9tudes ont par exemple montr\u00e9 que la position de notre corps influence son activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. \u00catre assis ou allong\u00e9 sur le dos change l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale de base. On a m\u00eame d\u00e9montr\u00e9 que notre posture influence particuli\u00e8rement l\u2019activit\u00e9 de r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9brales justement associ\u00e9 \u00e0 la m\u00e9ditation, comme le r\u00e9seau du mode par d\u00e9faut<\/span><\/a><\/span>.<\/p>\n D\u2019autres exp\u00e9riences ont montr\u00e9 comment le contexte social peut avoir des effets importants sur l\u2019exp\u00e9rience subjective de la m\u00e9ditation. L\u2019une d\u2019entre elles sugg\u00e9rait par exemple \u00e0 la moiti\u00e9 d\u2019un groupe de novices en m\u00e9ditation que celle-ci allait am\u00e9liorer leur attention et \u00e0 l\u2019autre moiti\u00e9 qu\u2019elle allait \u00e9puiser leurs capacit\u00e9s attentionnelles limit\u00e9es. R\u00e9sultats : les participants du premier groupe qui avaient des attentes positives par rapport \u00e0 l\u2019attention ont effectivement am\u00e9lior\u00e9 leurs performances attentionnelles, et ceux du deuxi\u00e8me groupe les ont vues diminuer ! La signification que l\u2019on donne \u00e0 l\u2019exercice de la m\u00e9ditation fa\u00e7onne ses effets subs\u00e9quents sur notre pens\u00e9e et m\u00eame sur notre biologie.<\/p>\n