{"id":1269,"date":"2016-06-27T18:43:27","date_gmt":"2016-06-27T17:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog-lecerveau.org\/?p=5564"},"modified":"2022-01-04T21:10:01","modified_gmt":"2022-01-04T20:10:01","slug":"5564","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/2016\/06\/27\/5564\/","title":{"rendered":"Faire des liens gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9cole d’\u00e9t\u00e9 sur le raisonnement"},"content":{"rendered":"

\"\"Je vous avais parl\u00e9 le 16 mai dernier de l\u2019\u00e9cole d\u2019\u00e9t\u00e9 de l\u2019Institut des sciences cognitives de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al (UQAM)<\/span><\/a><\/span>, dont on a ici souvent suivi les activit\u00e9s<\/span><\/a><\/span>. La sixi\u00e8me \u00e9dition de cet \u00e9v\u00e9nement qui s\u2019\u00e9tale sur dix jours et qui porte cette ann\u00e9e sur le raisonnement en est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 mi-chemin aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Organis\u00e9e par le professeur Serge Robert de l\u2019UQAM et rassemblant des scientifiques de plusieurs pays, les sessions portent sur des aspects aussi vari\u00e9s que les multiples processus de raisonnement, les mod\u00e8les du raisonnement humain, le raisonnement et l\u2019acquisition du langage ou encore les dimensions sociales et environnementales du raisonnement.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs durant cette derni\u00e8re session qu\u2019a eu lieu l\u2019expos\u00e9 du philosophe des sciences cognitives de l\u2019universit\u00e9 de Waterloo (Ontario) Paul Thagard qui avait pour titre : \u00ab\u00a0Why Reason\u00a0? Inference, Reasoning and Social Communication\u00a0\u00bb. Cette conf\u00e9rence, comme toutes celles de l\u2019\u00e9cole d\u2019\u00e9t\u00e9, a \u00e9t\u00e9 film\u00e9e et est disponible gratuitement sur la page du programme de l\u2019\u00e9cole d\u2019\u00e9t\u00e9<\/span><\/a><\/span> (environ 48 heures apr\u00e8s chaque pr\u00e9sentation).<\/p>\n

Je vous parle de cette pr\u00e9sentation parce que d\u2019une part Paul Thagard \u00e9tait un conf\u00e9rencier \u00ab\u00a0s\u00e9nior\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9cole d\u2019\u00e9t\u00e9, ayant publi\u00e9 de nombreux ouvrages et \u00e9tant reconnu particuli\u00e8rement pour son concept de coh\u00e9rence explicative (\u00ab\u00a0explanatory coherence\u00a0\u00bb), dont certains aspects \u00e9taient abord\u00e9s dans sa pr\u00e9sentation de jeudi dernier avec l\u2019exemple des raisons qui incitent les gens \u00e0 \u00eatre pour ou contre la vaccination.<\/p>\n

Je vous en parle aussi parce que c\u2019est toujours int\u00e9ressant de faire des liens avec des sujets d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9s dans ce blogue, et que Thagard en a abord\u00e9 plusieurs dans sa pr\u00e9sentation, quand il a par exemple soulev\u00e9 la question des m\u00e9canismes possibles derri\u00e8res les processus duaux<\/span><\/a><\/span>, \u00e0 travers la synth\u00e8se qu\u2019il propose avec le mod\u00e8le cognitif de Chris Eliasmith et ses pointeurs s\u00e9mantiques<\/span><\/a><\/span>, lesquels s\u2019inspirent partiellement des approches modales de la repr\u00e9sentation de Laurence Barsalou<\/span><\/a><\/span>.<\/p>\n

Et, derni\u00e8re raison, plus personnelle celle-l\u00e0, de vous parler de ce conf\u00e9rencier, c\u2019est le courriel qu\u2019il m\u2019a envoy\u00e9 apr\u00e8s que je lui eus mentionn\u00e9 l\u2019existence de ce site web lors d\u2019une pause. Non seulement il m\u2019\u00e9crit qu\u2019il connaissait d\u00e9j\u00e0 le site et le trouvait excellent (pourquoi bouder son plaisir\u2026 \ud83d\ude09 ) mais ayant vu que le dernier billet de blogue sur la version anglaise du site<\/span><\/a><\/span> portait sur Giulio Tononi et sa th\u00e9orie de la conscience par l\u2019int\u00e9gration de l\u2019information<\/span><\/a><\/span>, Thagard m\u2019envoie sa critique de cette th\u00e9orie, plut\u00f4t s\u00e9v\u00e8re, publi\u00e9e dans son blogue du Psychology Today<\/em> le 23 avril 2015. Intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Is Your Cell Phone Conscious\u00a0? On Information Integration\u00a0\u00bb et sous-titr\u00e9e \u00ab\u00a0The theory that consciousness is just information integration has fatal flaws\u201d, on peut y lire :<\/p>\n

\u201cIIT is less plausible than the alternative hypothesis that consciousness results from specific neural mechanisms such as semantic pointer competition (Thagard & Stewart), convergence zones (Antonio Damasio), and broadcasting in a neuronal workspace (Stanislas Dehaene)<\/span><\/a><\/span>. Neural mechanisms can explain everything that IIT can, and more, without overextending consciousness to cell phones. \u00a0Consciousness is an emergent process in\u00a0large neural networks, not a quantity in\u00a0individual neurons.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Outre Tononi<\/span><\/a><\/span>, Damasio<\/span><\/a><\/span>, et surtout Dehaene\u00a0(voir aussi le billet sur son livre Les neurones de la lecture<\/span><\/a><\/span> et sa conf\u00e9rence \u00e0 Montr\u00e9al sur la conscience<\/span><\/a><\/span>), sont aussi des auteurs que vous croiserez fr\u00e9quemment sur Le cerveau \u00e0 tous les niveaux<\/em>. O\u00f9 je veux en venir avec tous ces liens ? Peut-\u00eatre simplement attirer l\u2019attention sur le fait que la science est une affaire de communaut\u00e9, une communaut\u00e9 souvent tiss\u00e9e assez serr\u00e9e qui progresse par r\u00e9f\u00e9rences et critiques mutuelles.<\/p>\n

\"i_lien\" Paul Thagard \u2013 Why Reason? Inference, Reasoning and Social Communication<\/span><\/a>
\n\"i_lien\" Is Your Cell Phone Conscious? On Information Integration<\/span><\/a>
\n\"a_lien\" Two theories of consciousness: Semantic pointer competition vs. information integration<\/span><\/a>
\n\"a_rec\" Paul Thagard<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vous avais parl\u00e9 le 16 mai dernier de l\u2019\u00e9cole d\u2019\u00e9t\u00e9 de l\u2019Institut des sciences cognitives de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al (UQAM), dont on a ici souvent suivi les activit\u00e9s. La sixi\u00e8me \u00e9dition de cet \u00e9v\u00e9nement qui s\u2019\u00e9tale sur dix jours et qui porte cette ann\u00e9e sur le raisonnement en est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 mi-chemin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[197,663,672,591],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1269"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1269"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2271,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1269\/revisions\/2271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/avance\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}