![\"\"](\"https:\/\/www.blog-lecerveau.org\/wp-content\/uploads\/univers-itself.jpg\" "\\"univers-itself\\"")
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J\u2019ai appris hier qu\u2019une bonne amie, qui du reste n\u2019a pas eu une ann\u00e9e facile, vient de perdre son p\u00e8re. Pourquoi mentionner cela ici ? Parce que la perte d\u2019un \u00eatre cher provoque une telle onde de choc dans les cerveaux humains des proches de la personne disparue qu\u2019un site web qui aspire \u00e0 parler du cerveau \u00ab \u00e0 tous les niveaux \u00bb serait bien mal venu de ne pas consid\u00e9rer comme fondamental cet aspect de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Un aspect qui soul\u00e8ve imm\u00e9diatement un probl\u00e8me difficile, encore plus que celui de la conscience<\/span><\/a><\/span> (bien qu\u2019en d\u00e9coulant) : le probl\u00e8me du sens, de la signification de l\u2019existence humaine.<\/p>\n Et donc en cherchant ce matin un sujet pour mon billet hebdomadaire sur ce blogue, mon regard survolait les dizaines d\u2019\u00e9tudes amass\u00e9es dans mon dossier pour leur int\u00e9r\u00eat certain en sciences cognitives sans qu\u2019aucun ne me donne pourtant le go\u00fbt d\u2019\u00e9crire. Tous me semblaient \u00ab hors sujet \u00bb par rapport \u00e0 ce qui me trottait dans la t\u00eate<\/span><\/a><\/span>. Jusqu\u2019\u00e0 ce que mon regard accroche sur ce titre d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de Deric Bownds d\u2019il y a six mois : \u00ab E.O. Wilson and \u00ab\u00a0The Meaning of Human Existence\u00a0\u00bb \u00bb.<\/p>\n Ma premi\u00e8re r\u00e9action fut de ne pas me mouiller avec le controvers\u00e9 \u00abp\u00e8re\u00bb de la sociobiologie, n\u00e9anmoins sp\u00e9cialiste des fourmis mondialement reconnu. Mais le fait que Bownds \u00e9crive, \u00e0 propos de son dernier livre \u00ab The Meaning of Human Existence \u00bb qu\u2019il corroborait sa propre opinion sur le \u00absens de la vie\u00bb, \u00e0 savoir que de faire l\u2019exp\u00e9rience de nous-m\u00eames en tant que partie prenante de l\u2019\u00e9volution biologique est pour lui une voie spirituelle suffisante, m\u2019a rassur\u00e9. C\u2019est en effet la conclusion, pour certaines personnes encore \u00e9tonnante, \u00e0 laquelle parviennent un grand nombre de scientifiques qui ont \u00e9t\u00e9 aux confins des connaissances humaines dans leurs domaines respectifs.<\/p>\n Et pas seulement des biologistes, mais de beaucoup d\u2019astrophysiciens, Carl Sagan ou Hubert Reeves pour citer des promoteurs actifs de cette conception du monde sans grand \u00ab designer \u00bb mais non moins d\u00e9pourvue du sentiment de faire partie d\u2019un grand tout qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res de l\u2019humanit\u00e9. Robert Lamontagne nous rappelait ainsi de belle fa\u00e7on il y a quelques semaines lors de son passage \u00e0 l\u2019UPop Montr\u00e9al (voir le 2e lien ci-bas) que chaque atome autre que l\u2019hydrog\u00e8ne qui compose notre corps provient du c\u0153ur d\u2019\u00e9toiles comme les milliers que nous pouvons admirer dans le ciel nocturne loin des villes. Bien mieux qu\u2019un dieu vengeur pour nous faire prendre conscience de notre petitesse et de nous donner le go\u00fbt de nous serrer les coudes plut\u00f4t que de nous frapper \u00e0 tour de bras\u2026<\/p>\n Sinon, pour revenir \u00e0 l\u2019extrait pr\u00e9sent\u00e9 par Bownds du livre de Wilson, il y est fait mention de deux niveaux de s\u00e9lection, l\u2019un intra-groupe, favorisant selon Wilson la comp\u00e9tition entre les individus, et l\u2019autre inter-groupe, favorisant la coop\u00e9ration des individus du groupe pour supplanter d\u2019autres groupes. Gros d\u00e9bat qui dure depuis longtemps encore ici en biologie sur les \u00ab unit\u00e9s de s\u00e9lection \u00bb qui seraient les plus pertinentes.<\/p>\n D\u2019autres th\u00e9ories visant \u00e0 cerner ces forces naturelles qui ont pu fa\u00e7onner la psych\u00e9 humaine surgissent alors dans mon petit cerveau \u00e9branl\u00e9 de ce matin. Par exemple celle des primatologues, que m\u2019avait transmise mon ancien professeur Bernard Chapais, o\u00f9 l\u2019accessibilit\u00e9 aux ressources est d\u00e9termiante pour le type de relations inter-individuelles au sein d\u2019un groupe<\/span><\/a><\/span> : rares et elles suscitent de l\u2019entraide pour se les approprier, limit\u00e9es et l\u2019on voit surgir divers types de comp\u00e9tition, abondantes et cette comp\u00e9tition dispara\u00eet. Nous sommes peut-\u00eatre agis plus que nous agissons\u2026<\/p>\n Un dernier flash sur ce sujet \u00e9videmment impossible \u00e0 conclure. Sur la vie qui se termine abruptement et qui commence de la m\u00eame fa\u00e7on. Avec chez la m\u00e8re des taux maximum d\u2019ocytocine<\/span><\/a><\/span> \u00e0 l\u2019accouchement qu\u2019elle ne retrouvera qu\u2019\u00e0 un degr\u00e9 moindre lors de l\u2019allaitement et qui cr\u00e9eront entre elle et l\u2019enfant un puissant lien d\u2019attachement.<\/p>\n Dans Origins of Humanness in the Biology of Love, Humberto Maturana<\/span><\/a><\/span> et Gerda Verden-Zoller postulent que ce sont les liens de coop\u00e9ration qui ont eu la plus grande influence sur le d\u00e9veloppement cognitif singulier de la lign\u00e9e humaine<\/span><\/a><\/span>. Ils consid\u00e8rent comme primordial le flot d\u2019\u00e9motions (\u00ab \u00e9motioning \u00bb, dans leurs \u00e9crits en anglais) qui traverse notre vie quotidienne. Et parmi toutes les \u00e9motions, celle qui a fait de nous une esp\u00e8ce \u00ab parlante \u00bb<\/span><\/a><\/span> (\u00ab languaging beings \u00bb) est ce qu\u2019ils appellent tout simplement \u00ab l\u2019amour \u00bb. Un mot utilis\u00e9 \u00e0 toutes les sauces mais qui r\u00e9f\u00e8re ici aux origines \u00e9volutives de cette \u00e9motion pr\u00e9disposant \u00e0 la confiance et \u00e0 l\u2019acceptation de l\u2019autre.<\/p>\n L\u2019amour ainsi d\u00e9finie serait \u00e0 la base m\u00eame des rapports sociaux entre les humains, puisque sans acceptation des autres \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, il n\u2019y a pas de processus social, et donc pas d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Un sujet impossible \u00e0 conclure, disais-je, parce que la science reste muette devant l\u2019absurdit\u00e9 de la mort d\u2019un \u00eatre humain (m\u00eame si elle peut dire pourquoi, biologiquement et \u00e9volutivement, on meurt). Mais la science peut nous dire deux ou trois choses qui font du bien pour vivre, il me semble.<\/p>\n J\u2019ai appris hier qu\u2019une bonne amie, qui du reste n\u2019a pas eu une ann\u00e9e facile, vient de perdre son p\u00e8re. Pourquoi mentionner cela ici ? 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E.O. Wilson and \u00ab\u00a0The Meaning of Human Existence\u00a0\u00bb <\/span><\/a>
\n L\u2019infiniment grand: un univers de nombres astronomiques!<\/span><\/a>
\n Les trois infinis : le petit, le grand et le complexe<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"